自此，大明和缅甸的边境就是以八关为界，成为滇西第一屏障。
有了八关的存在，东吁王朝的大军也消停了下来，大明西南边境算是初步安稳了下来。
在这个过程中，云南德宏、瑞丽、陇川的傣族分裂成了云南的傣族和缅甸的掸族，云南盈江、陇川、瑞丽的景颇族分裂成了云南的景颇族和缅甸的克钦族，
沿边散居的阿昌族、傈僳族、德昂族等都是云南边境跨境民族，
蛮莫不好听，加上在掸语语中的发音类似八莫，于是慢慢的就逐渐固定成八莫了，
在这里纳入大明之前，朝廷的文书中依旧是蛮莫，重新纳入后为了尊重当地习俗，文书中改为了八莫。
所以在面貌上这一带几乎一样，语言基本都是相通的，习俗也都基本一样。
虽然他们划到了缅甸，但他们的吃穿住、信仰等等和云南边境一样的，且这里曾经是大明的土司，
加上迁移时是边境就近原则，就造成了我们现在看到的景象。
但朝廷设立的社学等等都还是以官话（汉语）为主，行商等等招募伙计都必须会汉语。”
说到这里，邓泽栋脸色有些复杂，偷偷瞄了崇祯一眼，继续低声道：“至于为什么对汉人有所防备，这也很好理解，
即便是被强力划给了缅甸，属于缅甸，但缅甸本土的人对他们并不是太待见他们，视为外人，这四十年过的并不是太好。
且在东吁王朝进攻蛮莫之时，因为朝廷的一些缘故，这里死了不少的人，都是他们的亲人，对汉人有些仇恨也是很正常的。
可如今重归大明，让他们脱离了东吁王朝和僧寺的双重剥削和压迫，过上了安稳的生活，这又是感激。
所以在这种种因素下，他们对汉人的感情有些复杂是可以理解的。”
众人恍然大悟，原来这里面还有这么多层次的原因。
“那也不对呀！”
就在众人感慨时，朱慈炤再次出声了：“这战争中死亡本就是常事儿，要恨也应该是恨缅甸这个战争的挑起者吧，恨朝廷是几个意思？”