静坐大半日，新得之功法已是了然于心。
顾元清这才开始真正的修行，浩荡真元穿行于体内，借助御物之力，调整着细微之处。
只是修行片刻，他便感觉新的功法比之以前的玄妙之处。
这些细微的调整，让真元运转速度竟似快了两分，所诞生之真元也精纯了一丝。
集合两界道途，去芜存菁，虽只是一点改变，但所得之收益却是不小。
而且，顾元清原本的修行功法，便是道衍所得，是多种世间顶尖道统推演而来，本就是最为顶尖的层次，原本每一点改变都是千难万难，所以，别看这次只是许多细微调整，也可看出，另一个世界的功法对顾元清帮助之大。
在御物之力下，改变的运行线路逐渐被固化，不断的运转中渐渐的成为本能，无需心念推动便可自然而然的沿着新的线路运转。
而此时，顾元清才又将注意力转移到了观想法上。
观想法是九域神州的功法根本，经过推演之后，将其融入顾元清本身功法之中，作为其中一环扣入。
从这也可看出道衍的神奇之处。
本是两种截然不同的道途，其中定会有相互冲突之处。
观想图和修行法，互为表里，如同是精密咬合的齿轮。任何一方变化，都会导致难以预料的后果。
就如同，观想至阳至刚的根本图，却修行阴柔、绵长心法，阴柔法力便会与观想图的至阳道韵相冲。
轻则，意境反噬，神魂受损，真元失控，有走火入魔之危；
重则，道韵冲突，根基动摇，前路断绝。
即便两种道韵并非对立，但若本质不同，长期错配修行，会导致力量斑驳不存，于更高境界，便也再无指望。
顾元清修行万道，或许没有这方面的担忧，但若是观想图所得之意境也会潜移默化的影响神魂力量，乃至说神魂对外界大道的亲和。
而道衍之后的功法，则会将这种偏颇所带来的影响降到最小，总体来说便是最为有利顾元清的改变。
他将心神沉入识海，识海之中巍峨北泉山影依旧，或者应该说，是整个北泉洞天的虚影。
这一座虚影其实也算是顾元清观想所得，从最初的一座数百丈之高山，最终成为一方洞天。
进入山时，他以身丈量北泉山，最终将形态勾勒而出，与整座大山建立紧密的联系。
最初之时，只是若隐若现的虚幻之物，到现在凝练犹如实体。
那时的他，修为尚弱，对修行之道一知半解，自然是认为乃是系统显化，但现在却可以感觉得到，构建这座大山的实则是其自身的精神力量。
在某种层次上来说，其实这也是观想的一种！
每日观山悟道，其实同样也类似之法，只是观的是北泉山，观的是这方天地。
而现在则在观摩根本图！