中国的金字塔群：咸阳郊外，保留着许多古老的皇家古墓，被称为中国的金字塔群，夕阳下象麦浪一样起伏，苍凉悠远，穿越时空……
周文王周武王陵及守墓人
位于咸阳市原坂上的周文王姬昌和周武王姬发的陵墓，院内柏树茂密，一只石羊和一只面目全非的石狮出现在两侧。穿过幽暗的树林，一座造型独特的木牌坊展现在眼前，斗拱层叠而出，檐角高挑欲飞。。。。。。在参拜的过程中，我们还遇到守墓人，一位面容清癯的老汉，他说他的家族已经传承了上千年，令我顿感恍如隔世，仿佛与神仙都对话一般。。。。。。。
周文王和周武王的陵墓自宋朝以来一直是重要的祭祀对象。从宋朝初年开始，官方在此祭祀周陵，随后这里的祭祀活动越来越隆重。在清代的时候，祭祀活动达到顶峰，一直延续到民国时期，并且有“先祭周陵再祭黄陵”和“咸阳祭周，曲阜祭孔”的说法。如今，每逢清明和农历十月初一，来自全国各地的中华儿女，还会在这里举行隆重的公祭大典。
周文王创《周易》，成为中国最早的经书，始于巫术终于哲学，是诸子百家之源，导引了中国古代的文化发展轨迹，影响了后代的文化发展机制，是中华民族文化之源。
后世的儒家，为了把道德与政治联系起来，把文王当成一个“内圣外王”的典型加以推行，孔子就特别推崇文王，他做梦都想“克已复礼”。
周武王最大的功绩就是灭了残暴的殷商王朝，逼死恶贯满盈的纣王，建立了周朝，成为所谓中华文明的的奠基者，政治组织中的分封制，社会组织中的宗法制，经济组织中的井田制，文化思想中的礼乐制，影响中国长达三千多年。
魂系终南山
来西安终于了结一个夙愿、登慕名已久、高人隐士的终南山及牛背梁。傍晚沿子午道入山，霞光穿过雾霭和森林，一派氤氲，不时传来是何种动物的叫声。瞻仰当年老子讲经之处的楼观台和全真道创始人王重阳隐居和得道升仙之处刘蒋村重阳万寿宫，同行的王董调侃道：“朱老师，您可别哪天真的上山了，那时见一面就不容易了。”
我笑答：“人生在世，终有一别！”
尤其新冠后读了美国老爷子比尔.波特描写中国隐士文化和终南山的《空谷幽兰》深有感触，但反而更理解了大隐于市的要义。
终南山是“道文化”的发祥圣地，“终南自古多神仙”，终南山历来都是高道云集、仙人出没的仙山洞天。“寿比南山”、“终南捷径”等典故的诞生地。雄峙在古城长安（西安）之南，素有“仙都”的美称，是中国南北天然的地质、地理、生态、气候、环境乃至人文的分界线。“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的南山指的就是终南山。
山水田园诗派大师王维写有名篇《终南山》：“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”
参拜法门寺，走佛光大道六度桥
每次到西安我都要专程去法门寺叁拜，走佛光大道之六度桥，六度分别为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧），每行进一次，即洗涤心灵一次。六度桥是众生由山门经由佛光大道踏上彼岸，拜见佛祖真身的必经之路。
法门寺至今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。文.革.期间，红卫兵欲挖地开塔，良卿法师点火自焚，用自己的生命保护了塔下珍宝。
特选多次往返西安/咸阳写下的古体诗，我无法象韩东一样写现代诗，因为西安的城墙格式化了我的想象一一
《梦长安》（七言组诗）
（一）
西望长安不飞雪
沒落咸阳月圆缺
多少浮华随入葬
午夜梦醒风呜咽
（二）
醉卧西安梦长安
雾锁楼台人不还