大相国寺被称为“金碧辉煌，云霞失容”，不是悯忠寺可比，那经阁耸立，堪比樊楼，其内梵音阵阵，大门开启，一位长须雪白的老僧缓步而出，正是上一任住持智清禅师。
智愿禅师领群僧上前行礼：“恭贺师兄出关！”
智清禅师目光温润，看着寺院气象，双手合十：“阿弥陀佛！”
一声佛号，震慑心灵，堪比千言万语。
众僧想到大相国寺的衰败，心头一痛，有的甚至忍不住低声啜泣起来，但很快又感到心中郁结之气尽消，不禁又惊又喜，双手合十：“阿弥陀佛！”
智愿禅师钦佩地道：“师兄的佛法愈发精深了！”
智清禅师平和地回应：“师弟，我们去禅房议事。”
两人带着几位长老级别的僧人，重新回到禅房，智愿将分发各寺的章程奉上，还取出了一副已经在民间买卖的老花镜。
智清禅师并无强化五感，眼睛确实老花了，见了略感惊奇，戴上后细细观看。
在许多佛门僧人看来，《僧侣考选详规》不吝于紧箍咒，这位禅师却是神色如常，并没有发表意见。
倒是对于后面没什么人关注的文化交流团，这位上任住持反复看了几遍，若有所思起来。
智愿禅师见了面色微变，忍不住低声道：“师兄，此等交流，颇犯忌讳啊！”
佛门弟子有向荒芜之地传法，不断扩大影响力的习惯，因而如今东南亚最广泛的宗教就是佛门。
并不是佛法真的这么万能，而是它积极地调整自己，融入到当地的环境中，反观道教只在中原盛行，确实也吸收了部分佛法的精髓，但两者的传播度相差极远。
但传法不是乱传的，如果当地佛法兴盛，那就不是传法，变成了互相论法，而恰恰是因为各地佛法派系繁多，很多时候论着论着，也会争起来，最后闹得不欢而散。
再看中原附近的各国，辽国崇佛、西夏崇佛、大理崇佛、数十年前被灭的青唐吐蕃崇佛、不久前被灭的高丽崇佛，甚至连远隔海外的日本都崇佛。
在这样的环境中，他们出去就是论法，大相国寺底蕴深厚，智愿禅师倒也不畏惧，只是不愿惹起纷乱。
智清禅师却有不同看法：“我佛门本有尘世大劫，伽蓝灭形，数载沉沦，今天机易数，幸甚幸甚，当广招僧侣，应君上命，为国效力！”
智愿禅师目光一亮，暗暗地道：“没想到师兄尚有雄心，还要争一争那佛门领袖之位！”
如今悯忠寺牵头整改佛寺，此举必定招惹怨恨，但也确实得到了朝廷赏识，这点比不过，那么就从文化交流团上入手……
他也不甘于大相国寺就变成了相国寺，最后逐渐败落下去，颔首道：“师兄高见！”
智清禅师的格局却要比他更大，雪白的眉毛轻轻颤了颤，眼神里流露出坚定之色：“此行老衲亲往，不独为相国寺，更是为了整个佛门！”
……
“相国寺组织群僧，踊跃参加，好！”