当然，只是关于各种玄门秘史。
所谓司命会，根源来自于兴山县，如今归属宜昌，属于民间教派。
后来楚亡，秦汉招揽各地巫门入京，经过方仙道之乱，玄门崛起，楚巫随之没落。
司命会继承了楚巫法统，但实际上，她们的来历更加古老，乃是原始母阴崇拜。
母阴崇拜为上古之残留。
如他们在龙潭村，看到“摸瓜送子”习俗，便是母阴崇拜的一种。
而是眼前葫芦，同样如此。
女娲、西王母、涂山，应该都是母系氏族，首领巫师皆为女性，所以司命会，也同样都是女性。
大禹当年，得巫山神女相助治水，而大禹与涂山氏联姻，其中或许就有关系。
老妇人白浣按照习俗，用葫芦舀水，从周围妇女头顶浇下，口念祝福之辞。
有司命会的女子，吹奏起了笛子。
香火袅袅，笛声悠扬。
做完这些后，老妇人白浣又看了眼周围女子，眼中忽然泛起泪光，苍声清唱道：
“在娘怀抱三载滚，鬓发熬白数丝根。
青布为裙白作腰，背负山川几多坳。
裙长渐短岁月流，山转那山不停休。
忧女饥寒谁人知，嫁妆筹备心操碎…”
这是《哭嫁歌》，许多地方都有，既有劝女词，也有哭哥嫂，哭爹娘，骂媒人，种类繁多。
眼前这些女子，很多都是白浣看着长大，此去一别，怕是再无相见之日。
周围女子虽不明白发生了什么，但听到这首歌，难免会想起当年出嫁时，老妇人的祝福，忍不住触景伤情，泪目连连。
“婆婆。”
巫朝云和巫行雨拽住她的衣裳。
白浣最后看了一眼，带人继续前行，眼中已满是坚定。
两个外孙女，她一定要保住！