随后，点点氤氲灵光出现，越聚越多，在周围化作光雾，光雾聚散，渐有黑白阴阳二气上升下沉。
此曰先天五太，太易、太初、太始、太素、太极，代表天地从无到有的过程。
至此，建楼的条件才形成。
天下间所有法门，这个阶段基本相似。
但接下来，便会出现分水岭。
有些法脉的功法，观想破观小庙，虽容易成型，也足够存神栖身，但庙小住不了大佛…
有些功法，观想亭台宫阙，奢华豪气，宛如天上神居，但却毫无根基，走不了多远……
而《罗酆经》，则首先要观想罗酆山。
“罗酆者，下元正北有海，莫测无边、中有一山，上参碧落，下入黄泉，黑郁之气盘结，是谓北都罗酆…”
经文不断在李衍脑中回荡，周围渐生变化。
黑色先天阴煞之气最先引来，流入存神下方，不断凝聚，化作黑色河水。
到达极限时，正中生变，由虚化实，一截黑色山脉缓缓升起，出现在存神脚下。
随后，白色先天罡气引入，在存神周围汇聚，不断变化，聚散离合，最终形成神殿。
神殿古朴，恢宏雄壮，存神居于其中。
不知又过了多久，一切渐渐稳定。
暗室不再生风，引魂灯也不再闪烁。
李衍缓缓睁开双眼，松了口气的同时，难掩心中激动。
北都罗酆山，上有夜光阙，下列九府官。阴阳生死育，殃注停其间。
这阴阳相合的第一重楼，
终于建成！
随后的日子，便是不断修行。
罗酆山越高，根基越稳，甚至下方阴煞之气还可化作冥海，诞生六大魔王，成为他护身法将，远比什么兵马强横的多。
当然，这些都是后话。
建成第一层楼观，不仅今后存神有了守护，不会轻易消散，《北帝经》上一些术法也能修行。
世间法门，皆无万全之法。
如果说太玄正教以各种庞大的醮坛科仪为主，那么《北帝经》，就多是攻伐之术。
抱朴登山术、千金护身咒，皆来源于先秦，李衍判断，也是从《北帝经》中流传而出。