那些骨堆年代明显更古老，而一座座散落的佛塔，形制各不相同，但都相对较晚。
李衍仔细回想收集到的情报。
那些绳子悬挂的五色旗，名叫“嘛呢旗”，也称为“经幡”、“风马旗”，常见于藏传佛教地区。
此物悬挂在寺庙周围的山梁、野外、火葬场附近等地方，旗幡上印有经文，风吹动旗布飘摇，象征着信徒们的口头念经。
此物不仅代表信仰和祈祷，还通过风的力量传播佛音，每当风动嘛呢旗，便相当于诵经一次，具有超度亡灵、祈福避邪的作用。
还有那些石碓。
这东西，被称为“玛尼堆”或“神堆”。
它的作用有很多，祭祀、纪念、路标…但在寒林中，毫无疑问和“嘛呢旗”一样，是用来超度亡灵，保平安。
这两个，都是藏地习俗。
至于那些佛塔，则叫“比丘塔”，用来安奉高僧的灵骨舍利。
同时出现在此地，也不意外。
尸陀林之说，中土佛门也有。
在汉地隋以前已有此风俗，宣扬的是“菩萨布施，不惜生命”，与藏传佛教殊途同归。
李衍心中已经有所猜测。
这个地方，或许最早是藏传佛教僧人建立，后来又有中土佛门弟子参与…
这个地方，远比想象的要大。
李衍心中已经有些着急。
一是龙女至今也没给出提示，不知道带自己进入，是为了寻找什么。
二则是沙里飞，同样入了尸陀林，却不知藏身在何地…
就在这时，远处狂风陡然变强。
风声中，隐约能听到一些声音，那是一些凄厉的哀嚎声，还有怪异难听的鸟鸣声。
李衍心念一动，借着狂风，迅速向那些怪声来源处飘飞而去。
很快，便看到了目标。
那是一座规模不小的石碉楼，明显是羌人建筑，却隐约有佛塔模样。
石碉楼一侧，早已坍塌，露出硕大坑道。
外面阴风呼啸，模模糊糊有许多人影，有的身着藏袍，有的僧衣光头，黑雾中双目散发血光，游离闪烁不定。
不知为何，他们只是在外徘徊，并未进入。