宋仁宗赵祯此时正坐于御书房内，与范仲淹深入探讨着即将推行的新政细节。
两人商议间，赵祯蓦然看到天幕中关于密码的视频，不禁想起来这些年官修了一部兵书《武经总要》。
此兵书由天章阁待制曾公亮和工部侍郎丁度共同编纂，此刻正好处于收尾阶段。
他曾亲自审阅过其初稿，对此书也颇为赞赏。
前集第十五卷专门讲述军队中秘密通信和身份验证的方法，有“符契”、“信牌”和“字验”之术。
“符契”是《六韬》中记载的“阴符”的改进。
“符”是皇帝派人向军队调兵的重要凭证，共分为五种符，每种符的组合表示了所需调动的兵力规模。
每符一分为二，右段留存于京城，左段则交由各地军队主将保管。
“契”则是主将派人向其下辖镇守各处的将领调兵的凭证。
共分为三种契，均制成鱼形，亦分为上下两段。
“符”和“契”的使用方式异曲同工。
两段“符”或者“契”，都需要经过验合之后，主将或者下属将领才能接受命令。
“信牌”则是在两军阵前交战时，传递紧急军令的快捷信物。
其形态由北宋初期的分合铜钱演变为更为实用的木牌，并可以在上面书写文字。
至于“字验”，则是一套更为复杂的秘密军情传递方法。
先约定了四十种不同的军情，接着用一首含有四十个不同字的诗作为解码密钥，其中每一个字对应一种军情。
便在一封看似普通的书信或文件中，在关键字旁加上特殊印记。
如此，即便信件被敌人截获，他们也不怕被敌人破解信中内容。
将领收到信之后，只需找到这些加印的关键字，对照预先约定的诗篇，即可迅速解读出隐藏其中的军情信息。
并可通过再次加印的方式，反馈处理意见。
思绪至此，赵祯不由自主地露出了满意的微笑。
在他看来，目前这一套加密方法，无疑让军情的传递安全了许多。
随后，他继续看向天幕，对后世的密码生出来几分兴趣。
或许，他们北宋也能借鉴后世的方法呢。