第130章 小二续茶(2 / 2)

桾师祭酒 / 著

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南北朝时期,传国玉玺几经波折传到了南梁武帝手中。

再之后,强大的南梁被北周和南陈瓜分,国家覆灭,玉玺再次失去了踪影。

哪怕是之后的后梁建立,梁帝萧岿也没有将国宝玉玺重新找到。

说是没找到,但这都是后梁在明面上对天下人的说辞和交代罢了。

其实,这至宝并未真正丢失,其就在大梁东平王萧岌手中。

后梁虽然建立,但国力弱小,仅仅有数州之地。

夹在强大的北齐、北周、南陈中间,生存艰难。

公元567年,三个国家分别向梁明帝萧岿施压,欲迫其交出传国玉玺。

无奈下,梁明帝只能声称玉玺早已丢失。

可周、齐、陈三国岂会善罢甘休?

纷纷派出至少宗师上品甚至天人下品的强者前来大梁皇宫搜寻。

梁明帝无奈,只能将玉玺放在刚刚降生的幼女“萧美娘”的襁褓中,将她送于六皇弟东平王萧岌收养。

借口就是,“孤之幼女生于二月,二月出生,是为不吉,当降其公主尊位。”

诸位宗师高人虽知,但也都没将这件“小事”放在心上。

因为江南风俗,确实认为二月出生的子女实为不吉,也就将其当一个正常的过继了。

如此,玉玺周转到了东平王萧岌手中,可惜萧岌夫妇收养萧美娘不满一年,便双双去世。

这位萧家的小公主几经命运周折,遂转由家境略显贫寒的舅父张轲收养。

玉玺也就几经波折的到了张轲手中。

……

得此宝物,杨坚大喜。

传国玉玺代表什么?

那可是代表着王朝正统啊。

之前北周虽然占据了三分之二的天下,但并未有得到过这等至宝。

这在氏族门阀和天下百姓的眼中说明什么?说明北周无“德”,如此德不配位,窃居天下至尊之位又怎会长久

但如今自己刚刚建立了大隋不久,至宝便从天而降,不正是象征着大隋是应运而生么?

一旦寻到合适的时机将此事通传天下,必会令天下归心,这是道义正统,更是天时。

只是欣喜来的快去的也快,和氏璧刚被杨坚拿到手里还没捂热乎,便被天下武林人士得知。

要知道,《大唐双龙传》中的和氏璧可是有“预测未来”的神奇力量。

一众江湖宗师虽然不知道这件宝物到底有什么伟大的力量,但古老相传,吸收和壁中神秘力量,有着一窥“仙缘”的可能。

这样一来,又有谁不会心动?

不管是江湖宗派还是朝堂门阀,因为这和氏璧重现天下而风云再起。

各路牛鬼蛇神纷纷惊现,朝着隋都大兴城赶来。

最先跳出来的是便是阴葵派后起之秀,也就是阴后祝玉妍刚刚聚起的魔门势力。

其次是陈国顶级门阀,岭南宋阀阀主,年近百岁的宋元山携其弟宋元钧北行。

再之后便是南海派,南海双雄晃公错和洪尧。

各方势动。

将杨坚当成“儿子”看待、自称天下正道鼻首的慈航静斋和静念禅院,也是聚拢天下佛门高手,朝着大兴进发。

除了这五家,一直在大隋西北活动的大明尊教大尊修古司都和善母莎莉,也带着教中的五源子、五类魔暗中潜伏在大兴城中。

大兴城内,数十位宗师涌入,让这立国不足两载的大隋,莫名其妙的陷入了无尽的危机当中。

“小二,续茶。”

陈宇摸了摸有些凉了的茶水,扬声唤道。

“唉,好嘞,公子稍等。”

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