再看时，从孔洞中涌出的稀薄地气不再消散，而是融入寒潭之水。
玄离大圣见状，毫不犹豫地继续取出寒潭之水，直至玉瓶中一滴也不剩。
此时在玄离大圣神识笼罩之下，从孔洞中涌出的地气遭到十几万斤寒潭之水的挤压冰冻，凝结在孔洞周围，浑融一体，缓慢壮大。
造化钟神秀，此处孔洞中散发出来的地气，原本无法凝结成地母液。
但在寒潭之水的挤压下，地气却不再消散，每隔万年，便能诞生一滴淬体圣物。
玄离大圣不修冰行功法，地母液对他来说远比寒潭之水重要，自然不会再取寒潭之水，就此离开。
玄离大圣找到那名道宫之主，将山脉中的大型灵脉送给了他，换来一种金行仙灵材和两瓶修炼丹药。
道宫之主并不知晓地穴的存在，得知凶兽被玄离大圣斩杀，仅用一种金行仙灵材和两瓶修炼丹药，就换来了一条大型灵脉，增强道宫底蕴，自是欢喜不尽。
而在道宫之主将大型灵脉迁走后，山脉再无人问津。
玄离大圣悄然回去凶兽巢穴，掩埋地穴，方才离去。
此后他又数次来到太素界，前前后后收取了十四滴地母液，直至晋阶大圣，才不再光临此界。
但玄离大圣最后一次离去之前，也没有取走寒潭之水。
从孔洞中喷涌而出的稀薄地气，依旧能在漫长岁月之中，凝聚成地母液。
陈渊此番来到太素界，便是要进入地穴之中，一探究竟。
若无人发现地穴，过去百万年积攒下来的地母液，足以节省陈渊千年苦功，肉身大幅增强。
只是如今西极陆州为释教所据，建立地上佛国，这处地穴又位于西极陆州深处，不易靠近，还须从长计议。
陈渊沉思良久，已有定计。
接下来首先要做的，就是通过曹文逸，与明圣宫宫主薛知微接触，借用法则气息遮掩自身，并打探西极陆州情形。
他不会与释教直接接触，此辈佛光诡异，蛊惑人心，绝非易与之辈。
相比之下，道门同为玄修，更容易问出消息。
至于道门与释教的恩怨，陈渊并不关心，也不相信曹文逸和智常两人的说辞。
修仙界中绝无善类，当年之事，多半是道门释教尔虞我诈。
陈渊此前虽从未来过太素界，但玄离大圣却曾在此界游历数十载，对道门治下情形颇为了解。
确如智常所说，道门过去完全掌控太素界，高高在上，视散修和凡人如蝼蚁。
修士想要拜入道门都是困难重重，更别说区区凡人，道门根本不屑于主动传教。
彼时的道门讲究“深山访道，不可轻传”，毫不理会凡人死活。
陈渊今日看到方山治香火鼎盛，道教遍传四方，定是道门在释教刺激之下，不得不做出的应变。
而以道教唯我独尊的行事来看，当初引入释教，绝不是好心施舍，多半就是如智常所言，压榨释修之力，使其做牛做马。
但陈渊也不相信释教就是无辜，只看智常无时无刻想要拉他入教，便知释教一心传教，甚至利用佛光诱人皈依。
释教当年应是假意为道门效力，暗中在太素界传教，发展壮大，直至空严证得菩提，终于撕破脸皮。
道门引狼入室，谁知释教技高一筹，最后成功侵占了太素界小半陆州，并诞生出三名菩提修士，与道门分庭抗礼。
陈渊身为玄修，多半会受到释教敌视，还是从道门一方入手，打探消息。
若地穴所在之处无有寺庙，不受释教重视，自是再好不过。
陈渊修为虽低，但手段极多，潜入西极陆州不是难事，到时再隐形匿迹，进入地穴之中，悄然取走地母液，功成身退。
而若地穴所在之地靠近释教寺庙，则需另寻他法。
无论如何，陈渊都不会放弃那可能存在的百滴地母液，这是玄离大圣所留最珍贵的宝物之一。
拿定主意之后，陈渊收回玉简，闭目打坐调息。
……
第二日清晨，曹文逸在外恭声拜见，陈渊打开房门，起身走出。
曹文逸毕恭毕敬，将陈渊请至正殿之外。
此处已经搭好法坛，三十六名驱邪道士手执法剑侍立，身旁立着三十六杆法旗，随风飘扬。
曹文逸向陈渊深施一礼，脚下一点，飞身上坛，踏罡步，舞法剑，摇金铃，念咒语。
三十六名驱邪道士亦是舞动法剑，念动经文。
与此同时，众人法剑上皆吞吐灵光，神情肃穆，气度森严，望之不由心生敬畏。
半个时辰后，曹文逸取出一张符箓，往空中一抛，法剑刺中符箓。
符箓燃烧，化作一道灵光望空而去，敬告三清保佑陈渊道途顺畅，斋醮至此结束。
众人入正殿朝拜三清，曹文逸复请陈渊来到偏殿就座，命道童捧来灵茶，亲手奉上。