最理想的情况，就是官员和民众达成一个平衡，皇帝居中裁决，形成一个君、臣、民共治，三方互相角力、又互相依存的稳定格局。
群臣先前就对此有察觉，今日的朝会之后，感受就更明显了。
吏部侍郎李若星下朝时感叹道：
“孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。”
“当今陛下是真的在践行啊！”
这句话引来很多臣子认可，但也有人说道：
“民贵称得上是真的，君轻却不见得。”
“而且我等臣子，位置又在哪里呢？”
“这重制礼乐，总不能把我等的地位给制没了，以后全听陛下和国会的。”
群臣闻言大笑，不认为这种事会发生。但也有人深思，因为他们确实察觉到官员的地位在下降。
很多人借此谈到了京察，以及用京察的办法对山西官员第三次清洗。抱怨官员受到的约束越来越多，崇祯朝的官是越来越难当。
眼看这些人再说下去，就要抱怨当今皇帝。负责廉政和司法事务的大学士杨景辰，轻咳一声出言道：
“民为贵，社稷次之，君为轻。”
“我等臣子忠于朝廷、忠于社稷，自然是社稷之臣。”
“将来君、臣、民共治，我等臣子居中。”
“万不可妄自菲薄，自己小觑了自己。”
这个解释，让听到的臣子眼前一亮，感觉找到了臣子的地位。
同时对杨景辰说这番话也有些愕然，惊讶于这个被皇帝提拔的铁杆帝党为何敢把臣子放在君主前面。
不过想到民众的地位还要更前，这些人也就释然了：
显然孟子的话只是说说，将来就算君臣民共治，也是“君为贵，臣次之，民为轻”。
不过不管如何，臣子都要加入进去，地位还要居中。
之前皇帝提出的“天子与万民共治天下”，开始被他们更认可的“君臣民共治天下”所取代。
杨景辰借着把“社稷”解释为“社稷之臣”，得到了很多臣子的称赞。认为他虽然效忠皇帝，却仍记得身为臣子的责任。
这样一位维护臣子地位的官员，显然是能够代表臣子的。将来成为首辅，也会让很多人服气。