佛宗之中，贤者、达人常与佛、菩萨关联，哲蚌寺一位高僧大德，着《万善明王经集》就曾提出“驾大般若之慈航，越三有之苦津，入普贤之愿海，渡法界之飘溺”，鼓励弟子效仿普贤菩萨的“十大愿王”，以佛菩萨为终极榜样，通过修行达到“无我相、无人相”的境界。
盲僧闻言，苍白目中似掠过流光溢彩，终是莞尔一笑。
就在这时竹门再次被推开，中年僧人抱着一大捆湿漉漉的柴火迈入草庵，那些木柴上还挂着水珠，在昏暗的光线下泛着晶莹的光泽。
只见他将柴火轻轻堆放在地上，双掌合十，口中默诵经文。
当他缓缓分开双掌时，掌心间竟凝聚出一团跳跃的金色火焰，僧人将手掌轻抚过湿柴，金色火焰顺着柴堆蔓延开来。
令人惊叹的是那些被雨水浸透的木柴非但没有冒出浓烟，反而在火焰的包裹下发出细微的“滋滋”声，水汽被瞬间蒸腾，化作缕缕白雾向上飘散。
更奇妙的是这些白雾在被火焰净化过后，不仅没有丝毫呛人的烟味，反而散发出一股若有若无的檀香。
熊熊燃烧的篝火在草庵中跃动，那火焰呈现出罕见的金红色，将整个草庵映照得温暖明亮，连空气中都弥漫着一股令人心安的暖意。
篝火跃动，将盲僧静坐的身影投在斑驳的墙壁上，明暗交错间，那瘦削的身影仿佛与草庵里泥像的阴影融为一体。
何安盘膝坐在对面，目光虽落在跃动的金色火焰上，心神却仍沉浸在方才那玄妙的一幕中。
那中年僧人以佛门玄功催生的火焰，不仅驱散了湿柴的阴寒水气，更将其中蕴含的天地元气梳理得温顺而纯粹。
能够做到对天地元气如此细致入微的掌控，已超脱范大志最擅长的“元气化形”之术，而近乎于“凭空化物”之境。
这其貌不扬的中年僧人就有如此修为造诣，那被他称作师叔祖的目盲老僧就更加不可想象了……
何安思绪漂浮，不由又想起自己钻研已久的惊神指第三式“寂灭指”。
这一式在残卷中语焉不详，大意是要求将全身真气凝于一点，于刹那间迸发出洞穿虚空之力。
他曾反复推演，却总觉得差了些什么，真气运转至指尖时，总难以达到那种极致的凝聚与爆发。
“真气流转，如云如雾，聚散无常……”
他不知不觉间已抬起右手，食指与中指并拢，一丝微不可察的真气在指尖萦绕，却始终无法突破那层无形的屏障。
就在他凝神苦思之际，一直静默不语的盲僧忽然开口，声音苍老却清晰。
“施主可知，为何烛火摇曳，其影不乱？”
何安一怔，下意识地看向篝火投在墙上的影子，只见那跳动的火焰在墙上投射出的影子，竟始终保持着清晰的轮廓，丝毫不受火焰摇曳的影响。
盲僧枯瘦的手指轻轻捻动佛珠，继续道：“形动而神凝，影随形定。施主所寻的，或许不是更强的力量，而是一个更稳的根基。”
这话如同惊雷贯耳，让何安浑身一震。
他怔怔地看着自己指尖那缕飘忽不定的真气，忽然意识到了什么。
这些日子，他一直在追求真气的极致凝聚，却忽略了惊神指最根本的要义——心指合一，神凝则气定。
他再次运转丹基，这一次不再刻意追求真气的强度，而是将心神沉入指尖，感受着那缕真气如流水般自然流转……
渐渐地，那原本飘忽的真气竟开始变得凝实，在指尖凝聚成一点几乎看不见的微光。
虽然距离真正的“寂灭指”还差得很远，但何安知道，今夜盲僧这看似偶然的点拨，已让他抓到了一点头绪，见到了一丝曙光。
他抬起头，想要向老僧道谢，却发现对方早已闭目入定，仿佛刚才那句话只是随口的闲谈。
夜色渐深，篝火依旧温暖，何安望着跳动的火焰，眼中也有一簇火苗在跳动。
青石供桌旁，中年僧人已然酣睡，鼾声与柴火的哔剥声隐隐相和……