“再怎么忌讳，战争也迟早会到来。组织能力差的犹太社会，就会被秦式的军事社会消灭。只要人与人的竞争还存在，这种结局就是不可避免的。”
“哦，我明白了，我是给他投资的么……这笔生意，也能向罗马汗廷示好。”乔安娜恍然大悟。
“他们的力量也是有限的。罗斯黑帮不管再烂、再残暴，也是一种最基本的秩序，他们刚被消灭的时候，这里肯定会出现一段时间的过渡期。您不用去管其他的，只要以招募工匠的名义，雇他们来做工，就可以了。”她给乔安娜规划起来：
“这个问题，可以说是无解的。所以，一些人干脆放弃了建国的念头。大概在公元之后，犹太人群体中，出现了越来越明显的‘弥赛亚’信仰。弥赛亚这个词，逐渐从泛泛的头衔，变成了唯一救世主的专门称呼。”
“钱是什么？不就是驱动财货流转的工具么。这个时候的问题，并不是城里没有制造财货、运转财货的人，而是组织他们进行生产和运转的团体消失了。您只要设法让财货继续运转起来，那就等于您有钱了。只要结果还正常，撑下去是没问题的。”
“所以，我有种猜测，秦制和犹太社会，可能就是我们人类社会，两个不同的极端。作为商人，肯定会更喜欢偏向于个人、偏向于低组织的犹太式社会，因为这种社会约束其实更少，只要表面上遵守下神权的需求，就可以自行其是。”
“而且，连祭司自己，都是和这种文化互斥的。世袭祭司没有管理国家的能力，却总想拥有管理国家的权力。”她继续举例：“至于犹太人社区，其实就是犹太祭司手中的工具。”
“那就好。”欧多西娅点了点头，又说道：“对了，这次我紧急搬家，还是想多带点必需品。您再分给我两个人帮忙吧。”
“不用，您自己留着吧，应该还能用的上。”欧多西娅说：“我只是搬东西而已，两个普通仆人就足够了。”
“行。需要佣兵么？”乔安娜倒是很慷慨：“我家佣兵驻扎的商栈就在前面，多带一些保护自己吧。”
“祭司们总是为了自己的利益，驱使属民挑衅当地人。要是当地人让步，取得了收益，他们自己就会吃掉绝大部分好处；而如果对方真的反击，开始清算罪责，祭司就会立刻抛弃属民，逃之夭夭，然后换个地方，利用自己不可替代的血脉，重新收拢一批教徒。从远古开始，不知道这么做了多少轮了。”
“您是吕不韦，不是赵姬——为什么您总是带入错人啊。”她显得有些无奈，又叮嘱道：“这种时候，就不要再想着节省了。”
“这样下去，其他人早晚受不住。等犹太王国被罗马人取缔之后，很多群体趁机摆脱了祭司的控制。维持宗教社区的核心人物，也变成了依靠师承，而非血缘关系进行传承的宗教学者，也就是拉比。这样一来，他们的组织就更加松散了——但松散、孤立的组织，其实反而更适合他们的文化底色，所以可能还是个好事呢。”
“但这就形成了一个悖论：如果要坚持犹太文化，那他们能保持的组织和力量，就不足以建立正常的国家，哪怕曾经有过的军队，也会和当年一样很快在内乱中荒废掉；而想要维持犹太王国，就必须像当年的希腊化犹太国一样，大改乃至抛弃犹太文化，那他们也就变得不是犹太人了。”
“犹太人厌恶政教合一，因为每次政教合一的尝试，都是世俗统治者试图夺取祭司们的神权。但中原式的制度，尤其是秦朝以来的一众帝国，恰恰是以政教合一为基础的。”
“据说，早在天兄那个时代，中原人就把当时的罗马称为秦了。因为双方有颇多的相似之处。至于现在的罗马，更是直接沿用了众多中原的经验，比古罗马还要夸张许多。”
“这确实会多出不少开支，也要承担很大风险，但这才是我之前告诉您的，东方商人所谓‘奇货可居’的机会——而不是强行跑去，要和郭公子搞什么恋爱故事。”
“时间长了，犹太人虽然也有从事战斗的组织，但方向已经完全歪了。当年，希律王朝诸王给他们留下了一支军队，但犹太人却更热衷于暗杀和袭击。”
“这可是小半座城市的人，哪怕只是选出精壮来，也得多花一笔海量的钱了。”乔安娜立刻盘算起来：“我能紧急调动的资金，都不知道够不够。”