而反过来说，这些人也把基层百户里的文化氛围带到了高层。
比如，“漠视纪律”、“亲近敌人”、“破坏团结”这些指控，在其他地方可能是个道德问题，在军团庄园内，却是个很严重的罪名。
当年，这种犯人轻则被百户鞭打，重则被监禁起来，等待审判。
那时，军法和民法都没有太严格的区分，汗廷会定期派出“假节钺”的高级司法官，负责在各地巡查，审阅重罪案件。罪行极其严重的公民，需要经过司法官的专门审判，庄园的其他人和附近的百户们都会受邀列席。
紫帐当时执行一种很古朴而简单的裁决方式：如果是平时的犯罪，那么犯人所在的庄园，加上周围一圈的八座庄园，一共九名百户，会组成一个委员会；如果是战时的犯罪，则由大队里的十名百户组成。司法官的审判结果，六人以上没有异议，就会裁定罪名成立，否则会上报到汗廷，再进行审理。
司法官会把节杖插在空地上，百户们把罪犯拖到节杖下，拿起自己的藤杖，一起抽打他，以示军团唾弃此人。打完之后，刽子手用司法官的大钺将犯人斩首，悬挂在庄园或者军营门前。
由于侮辱意味很重，所属的百户长自己都经常受不了，事后就辞职的不在少数。很多时候，司法官也宁愿做出剥夺公民权和逐出庄园的判决，以取代这种死刑——反正就结果而言，在这种地方，赶出去自生自灭，和死刑的区别也不是很大。
后来，随着管理机构的逐渐成熟，紫帐的司法也渐渐完善起来。各地有了专门的法庭，不需要这么古朴的方式了。
百户的权力也在下降。由于职能日渐增多，一个人已经基本不可能承担完了，所以如今的百户，往往只是个村长兼军事首领。
他的司法权力被上级法庭分走，只能临时拘捕和遣送犯人；教育村民识字、推广种植技术、乃至审查账目、核对田亩等，也成了专职的“庄园教师”的工作；协理百户也越来越趋向于正式化、常设化。
当然，很多传统，还是能看到影子。连庄园教师们，都喜欢自称“文职百户”，每年都得集体给汗廷上书，要求自己也能携带葡萄藤杖。其影响力可见一斑。
郭康觉得，这些传统确实让紫帐高层普遍比较朴实，整体氛围确实还不错。但不少人也保留了很多这个年代中下层军官的思维，显得过于……质朴了。遇到有些情况，就很吃亏。
但不管怎么说，百户制度对紫帐的影响，确实是很深远的。
而实际上，高级的行省和基层的百户都大概摸索出来一套运营方式之后，紫帐汗国才开始填充中间环节。
这事的起因也很简单，单纯就是因为汗国变大了。卫以下直辖百户的庄园，已经越来越管不过来。于是，李天策到李应麟时代，就开始在卫以下增设军府，让他们分别管理各地百户。