否则，对于一个国家来说，便是不稳的。
“伏念知矣。”
伏念沉思数息，拱手深深一礼。
对于秦王嬴政这番话，伏念如何不清楚，而且从韩非所著《韩非子》中，也可一窥全貌，但知晓是一回事。
真正的施行下去，又是一回事。
儒家与法家均为诸子百家大家，春秋以来，法家愈发的旺盛起来，以自己的目光看将过去，实则只要一国想要富国强兵，就绝对不会抛弃法家的。
而儒家则是在某些时刻，可有可无。
是故，自己所修圣王之道！
内修戈矛，外修仁德，威德之剑出，四夷臣服！
“且武真侯也曾言，若然秦国欲行韩非当年之语。”
“实则可以将儒家之道，化入中央学宫，由中央学宫诸多治学大家给予统御，培养合适之人，伏念先生以为然否？”
诸子百家中！
秦王政手中早就有一份名录，有着罗网、影密卫的不断收集，许多事情自己了解的很清楚，而儒家是其中一个特例。
农家与墨家，没有存在的必要！
儒家之内，八脉横行，虽说有杂乱之人，但孟轲一脉诸人还是很识趣的，尤其是儒家掌门伏念，自己也很欣赏他的才华。
他所修之道，听王弟提过，乃是圣王之道，对于秦国一天下并不抵触，反而在某些时候，可以为助力。
而针对百家，策略很明显。
顺从的，给予收服，为自己所用。
抵抗的，全部剿灭！
其余小家，自行生灭。
伏念在咸阳宫的态度，自己很满意，而且儒家在齐鲁之地的根基很是浑厚，长远而观，也是一枚极其重要的棋子。