而自个岳父除了在开边熙河上与他有所默契，其他方面也是处处处不来，马上就要到了翻脸绝交的边缘了。
但现在老王能走吗？
官家来问自己肯定是因为自己秉持公正的立场。
章越道：“启禀陛下，臣近来习易有所得也，其中颇授邵雍之影响。”
邵雍的牛逼不用多少多说，富弼，司马光，王拱辰等大佬都争着与他为友。
当初章越判国子监时，三请五请地请邵雍来讲课，那听课的人可谓是挤破了门槛。
不过邵雍却觉得太累，讲了几天后便不讲了，拍拍屁股回洛阳去了。
此间章越也向邵雍讨教了一二。
章越道：“臣读邵雍所言，乾坤天地之本，坎离天地之用。是以《易》始于乾坤，中于坎离，终于既、未济，而否泰为上经之中，咸恒当下经之首，皆言乎其用也。”
“臣以为此言可为至理。”
官家听了章越之言想起王安石的话，王安石非常喜欢用易经的否泰二卦进谏。
上下交则泰，上下闭则否。
至于章越所言乾坤为天地之本，坎离为天下之用则是不太明白。
章越道：“泰卦与否卦各以乾坤两卦为上卦下卦，而既济和未济则以离坎二卦为上卦下卦。”
“以卦象乾为尊，坤为卑，乾为君，坤为臣，那么泰卦便是地天泰，上坤下乾，地气上升天气下沉，上下交通则为通泰。否卦则不然，天地否，上乾下坤，地气下沉，天气上升，如此则为闭乱之兆。”
“故而变法之事便取泰卦之象，从上至下交泰，要变风俗，立法度，破除上下之隔，使君民一心，如此便是一个泰卦之象。”
官家点了点头。
章越又道：“至于离卦则为顺遂之意，坎卦则为坎坷之意，即济则是离卦在下坎卦在上，意为事情之处一切顺遂，然终于有所危患，而未济则是离上坎下，则是事情之初艰难未济，然而未济也有可济之理。”
官家耐心地听着章越讲了下去问道：“那么章卿，变法三年到了如今，到底是既济还是未济呢？”