王安石自退隐之后，并精研于此，他所作的集句诗甚至还超越了原诗，并在江南士大夫里形成一等风气。
王安石不愧才华极高，致仕后偶尔为之，便可称风靡于一时！
王安石道：“那日见白鹤长鸣，我有一首诗送给大师。”
“白鹤声可怜，红鹤声可恶。
白鹤静无匹，红鹤喧无数。
白鹤招不来，红鹤挥不去。
长松受秽死，乃以红鹤故。
北山道人曰，美者自美，吾何为而喜。
恶者自恶，吾何为而怒。
去自去耳，吾何阙而追。
来自来耳，吾何妨而拒。
吾岂厌喧而求静，吾岂好丹而非素。
汝谓松死吾无依邪，吾方舍阴而坐露。”
觉海听了问道：“相公诗中白鹤，红鹤喻谁？是章三相公和章子厚吗？”
王安石失笑道：“连你也这般觉得，其实白鹤是大师，红鹤是行祥。我以此喻之，无关朝政。”
觉海听了释然，行祥是另一与他争论僧人。
觉海道：“是贫僧多虑了。世人揣测太多，当今天下人都在议论他们二人，连我这方外之人也不免好奇。”
王安石没有多言语而是道：“二人都是见任大臣，老夫如今不好再过多评说。老夫虽退隐钟山，但世人多牵强附会，以为以诗隐喻政事，真是百般烦恼不自由。”
觉海道：“是贫僧的过错了。”
王安石道：“无错无错，大师是真正方外人了，也不免如世人揣测，更不用说世人。”
“其实我心未静，不好多言，更不好多加揣测他人。也不知此生能否有放下的一日。”
觉海叹道：“相公惦记的不是名利，而是天下苍生。”
“既相公恐著述搜索劳役，心气不正，何不坐禅了事。”