“何止是认可！”
说起这个，房遗直顿时来了精神。
“倭人愚笨，野蛮未曾开化，虽有倭语却无倭字，先有殷商之时躲避战乱之中土人士流亡倭岛，再有三国之时汉人渡海而至，其后每逢中原战乱便有人去往倭岛避祸，如此才有汉字在彼处大行其道。汉字不是人人都会的，唯有倭人之贵族才能书写，华夏典籍更是被倭人视如珍宝、奉为圭臬！吾等传授典籍之人在倭岛地位极高，处处受人尊敬。”
这也是他愿意待在倭岛的原因之一。
身在长安固然也是备受尊敬，但这份尊敬却更多来自于家世，来自于父亲、兄弟，他房遗直在勋贵皇亲眼中又算个甚？
但倭岛则不同，别人尊敬他是因为他的学识，令他由内而外的感受到自我之价值。
房玄龄无语：“我是问你华夏文化在倭国之传播是否顺利，是否有人故意煽动底层百姓予以抵制，能否完成对倭人之同化。”
房遗直赶紧恭声道：“父亲放心，以我在倭岛之经历，可以确定倭人对华夏文化倍感尊崇，当然也有一些倭人贵族明里暗里对此有所诋毁，但魏王极为关注，但凡有一些苗头便采取强力镇压，同化倭人才迟早之事。”
对于倭国来说，“绝其语言、灭其文字”并不难，毕竟自古以来便崇尚华夏文明，甚至自认为华夏文明之一脉。同化过程之中最难的则是彻底将倭人之脊梁敲断、腿骨敲碎，目的不是让他们世世代代匍匐在华夏脚下，而是使其由内而外的产生认同，心甘情愿作为华夏之附庸。
房玄龄又看了一眼喝茶的二儿子，心底感慨。
最早提出这个“文化殖民”的便是房俊，不以杀戮为要、不以土地为重，用贸易撬开各个异族、番邦之壁垒，对其进行彻彻底底的文化清洗。
最终之目的不是为了侵占更多的土地、俘虏更多的奴隶，而是在大唐周边形成一个“泛华夏文化圈”，使之更多的番邦、异族成为华夏之藩篱，既要源源不断向大唐输入财富，又要将所有敌人隔绝于外。
覆灭之国可以复起、征服之族可以复兴，但驯化之牛马却永远甘为驱策。
虽然这一计划之实施需要极为漫长之过程，投入也极为巨大，可一旦成功，华夏则再无覆灭之忧，可千年、万年屹立于世界之巅。
两个儿子都是他所出，甚至长子在很长一段时间内更受到他倾心教育、寄予厚望，但现如今的差距却又如云泥之别。
正如他前些时日所言那般，对于房俊一手拼出个国公之爵位实在是无比庆幸。
否则以长子之迟钝、淳朴，次子之桀骜、率诞，再加上高阳公主的骄傲、跋扈，在他死后整个房家必然祸起萧墙，倘若再有政敌顺水推舟，阖家有灭门之忧……
但现在则再无隐患。
在他百年之后，长子稳稳当当继承他“梁国公”的爵位，老老实实守着这份家业、宗祠，次子则顶门立户、建功立业，房家必然传承有序、血嗣不绝。
房玄龄心中畅快，遂笑着对卢氏道：“喝了许多茶水居然有些饿了，去吩咐厨房置办几个小菜，再将三郎、四郎都叫过来，咱们父子几个小酌几杯。”
外面天寒地冻、雪花飘飘，华亭内花树繁茂、温情脉脉。
妻贤子孝，夫复何求？