第两千五百六十一章 香火,婴气 (求订阅)(3 / 4)

紫衣居士 / 著

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自古至今,圣婴果的传说,相传后来就有人得到一枚圣婴果,却没有吞食,而是利用此果诞生了一株天地灵根,形成新的天材地宝,人参果。

人参果没有圣婴果那么厉害,一颗就能长生不老,永生不死,还能获得道果之力。

但也可以获得万年寿元,以及宛如经验包一般的修行便利条件。

由此可见,以圣婴门的根源来说,来头还是相当大的,只是不知道真假而已,也许是真的,也许只是创建圣婴门的人,用来给自己脸上贴金的。

至于圣婴童子,他和正统的圣婴门人,又有不同。

其一,是他天赋异禀,保留有婴儿之身,而具备成人的神智,又机缘巧合,得到圣婴门的武功,从而鼎定了自己的根基,自古以来,从未有圣婴门人,有他这样的际遇造化,即便是圣婴门开山祖师也不能。

其二,他得到的圣婴传承残缺不全,并非是完整版的,后来都是他自己一点点依靠聪明才智补全,相当于另类的创法,走上独属于自己的武道之路。

而他所阐述的武道,则是结合道家,专气致柔,能如婴儿乎形成的婴气之法。

婴儿象征着希望,纯洁,与新生,因此,婴气,也具备纯净,希望,与无限的可能性。

其气柔,纯,具备着非凡的可塑性。

所谓柔,就是至柔,天下至柔之气,莫过于婴气,占据刚柔之柔,乃是柔之一道的具象化。

所谓纯,就是至纯,天下至纯之气,莫过于婴气,没有任何真气,可以比婴气更加精纯。

此两者,看起来乃是夸口,然,圣婴童子将自己所修的婴气展现出来,却是叫在场几人都沉默不语。

天魔宫主,孟昭,魔师传人朱十三,惠空和尚,哪一个不是身份无上神功,魔功,在武道上的造诣,在武学上的根基,都是天下罕有?

他们也自负所修之神功,真气,精妙绝伦,威力宏大。

然而,在圣婴童子婴气的对照之下,却都自惭形秽,包括孟昭。

孟昭真切感知那圣婴童子所发之婴气,以自身所学诸多武学所诞生的真气相比。

其他的不论,以柔纯两点来说,的确是都有所不及。

他甚至明悟,虽然自以为真气精准,刚柔并济,然对比婴气,似乎又有很大的提升空间。

至于威力嘛,那又是另外一回事。

至少,在柔纯两者的特性上,孟昭差了不少,这一点他认。

不只是孟昭,天魔功主,朱十三,惠空和尚,也都是如此。

强不强的不说,圣婴童子练出来的婴气,是真的很特殊。

除了这两种变化,婴气最大的特点,就是可塑性强。

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