神霄剑摆在神台上的一瞬间，
上方法剑就流泻出滚滚大道纹韵、散发出一道大道神韵，缠绕向神台上的神霄剑，神霄剑同样显发出一道大道神韵，与上方蜿蜒而至的大道神韵交相融合，
缕缕大道纹韵交织弥漫在神台之上，
形容枯槁的黑衣道士虚影乍然盘腿坐在神台上，目光像是看向了前方的苏午与赤龙真人，又似是穿过二人的身形，看向了无有余物的虚空。
他口中喃喃低语：“余一生修行，知天命之年感应大道，开辟闾山法脉……以此身修为全力封押虺神、真闾山于闽江之底。
可惜余道法不精，借虺神封押真闾山之时，仍被真闾山镇压庙系符箓，千年未得挣脱。
……余所开创闾山法派，竟亦要因余而断绝！
余深悔之！
愧对后辈弟子！
……
独居庙系之中，探寻虺神谱系之秘，至今不知多少年月，终于洞知‘虺神首级’实能演化万般，若设法引虺神之首于闾山脚下，
使二者‘首尾相连’，则二者互相之间牵制效力必然愈强。
或可消避闾山后辈弟子灾劫。
为此设想，余穷修符箓法体，参研诸般法门，乃将自身符箓法体颠倒转换，持此法剑，可与‘虺神首级’交感，乃设法引虺神之首于闾山脚下……”
‘旌阳祖师遗蜕’与其‘符箓法体’——钉入山壁中的法剑一经相遇，自然演化出旌阳祖师生前形影，留下诸多遗言。
遗言之中，最主要的内容便是他在虺神谱系之中探寻不知多少年月，久经思辨以后，终于设想出的‘消避后世闾山弟子灾劫之法’。
这个法子，说到底其实就是个‘嫁祸他人’的法子。
将原本会加诸于明清时期闾山道士身上的必死灾劫，转移到‘虺神’身上。
以虺神首级代替三清之足下的那道祖师牌位。
用此来达成消灾避劫的效果！
旌阳祖师想法很好，为了这一设想，其甚至‘颠倒转换’了自身的符箓法体，使得符箓法体具备与‘虺神首级’交感的某种特质，用此法剑，有几率将虺神之首引至闾山脚下——但苏午听着旌阳祖师的遗言，却总时时想起先前所见的某个场面。
剥落虺神须发的真闾山苍白山壁之下，
隐约浮现出了一丛丛紫红纹络。
那些紫红纹络，与后土血脉又是那般相似……
——假若后土血脉与三清之足已经渐相融合，二者不分彼此的话，那么再引虺神首级于三清之足下，依照此法来祸水东引，是否还有效用？