只不过，这里的所有的土地都被九黎的国营农场没收了，所有的当地人都成了被雇佣的佃农，彻底失去了土地的所有权。
最引人注目的，是高知县沿海一带的规划。
一批从九黎国内调来的园林、建筑工程师开始勘测设计。
他们计划利用四国岛相对完好的自然景观和温泉资源，建设一个大型疗养度假区。
按照龙怀安的指示，这里未来不是给普通人享乐的，是给九黎的劳动模范、立功官兵、优秀教师来休养奖励的。
目的是要让每一个来休养的同胞，在享受舒适的同时，亲眼看到、亲身体会到，在我们管理下，这片曾经的敌土，是如何变成服务我们人民的乐园。
这种切身的体会，就是最生动的教育。
在这样的大背景下，许多普通日本民众，尤其是年轻女性，开始将目光投向海对面的那片新兴热土。
九黎国内流传出来的日益美好的生活图景和四国岛黯淡的现实相对比，共同催生了一种现象。
不少年轻女性渴望嫁给九黎人，离开日本，开始新生活。
美惠子就是其中的一员。
美惠子父亲早逝，哥哥被强征为劳工，不知道死在了哪里。
她和母亲相依为命，靠一点微薄的缝补收入度日。
后来，九黎驻军之后，在这里建立了服务社，美惠子因为家世清白，样貌得体，聪明好学被招募到服务社工作，负责处理一些日常事务。
同时，也获得了去夜校免费学习中文的机会。
她偷偷观察着那些九黎人。
他们大多年轻，穿着整洁挺括的制服，几乎看不到酗酒行为。
最重要的是，没有特殊情况，从来就没见过他们动手打女人。
简直就是理想型。
她听服务社里胆子大些的姐妹私下议论，说只要嫁给九黎人，就能去那边住有电灯、有自来水的房子，能吃上饱饭，甚至隔三差五还能吃上肉，孩子还能免费上学。
很多人甚至准备主动出击，去勾搭看上的目标。
只要成功，就能脱离这里。
美惠子心里也萌生了这样的念头。
她开始更认真地在夜校学习，并时刻注意保持服务社的整洁，希望给那些看起来颇有些地位的军需官留下好印象，以便于有机会学着那些前辈一样，再一次下南洋。