“因为如果不守规矩，直接硬抢，那以后就再也没人会把人带给他们了。”陈二郎压低声音解释，“流民是饿，是穷，但如果卖儿卖女最后连一口吃的、一条活路都换不到，那大家宁愿把婆娘孩子留在身边一起饿死，或者自己动手掐死，也不会白白便宜了牙行。真要把人逼到那份上，这买卖就断了。”
林渊听完，若有所思地点了点头。
这其实就是一个微妙的平衡。
就像现代历史上那些老牌帝国去搞殖民地一样，纯靠武力镇压和屠杀，成本太高且容易遭到反噬；反而扶持代理人，按照规矩做生意，既不用自己流血，还能稳定地榨取最大的利益。
城外的流民成千上万，牙行哪怕心再黑，也需要维持这个“用人换命”的生态。
“行。”林渊拍板道，“那你明天就去帮我搭线。”
按照两人之前推演的计划，陈二郎去大户的施粥棚外围找牙行的帮闲。
条件很简单：两个年轻女人，不要粮，不要钱，换一个城里干净的平民身份牌。
大雍朝没有路引是寸步难行的，流民的命不如草芥。
但牙行背后往往跟守城门的兵丁、衙门里的胥吏有一条完整的利益链。
城里每天都有死掉的底层绝户，牙行花点小钱打通关系，把死人的户籍木牌拿出来，转手就能做一笔无本万利的买卖。
两个年轻女人的价值，换一个死人的身份，绰绰有余。
陈二郎还给林渊普及了牙行的契约。
卖人分“活契”和“死契”。
活契，相当于长工，还算个良民，以后有了钱理论上还能赎身，主人家不能随便打杀；死契，就是直接入了贱籍，生死全都由主家说了算，打死也是白死。
如果是签死契，牙行给的价格和痛快程度会高得多，因为这相当于一次性买断的私有财产。
林渊把这两个女人叫过来，把话挑明了。
两个女人没有任何犹豫，直接选了死契。
对她们来说，只要今天能活下去，吃上一口饱饭，就算是去给老爷当条狗，也比在荒郊野外烂掉强。
听完这种操蛋的制度，林渊心里暗骂了一句，甚至有些荒唐地想：这地方可真他妈好玩，下次他还要再来，先把那群崇古的傻逼观众全带来。