道在何处，天理在何处，怎么算得到天理？
这便是立德之路！
立德之路，儒家的标准可是极为苛刻，从来不是说，外人觉得你德行圆满，是个好人，这就是个好人，而是，自我内心道德圆满，再无邪念，天下事，不惑；社会编造的名利圈，不为所动，一种精神的圆满和超脱。
人人都知道，但儒家说不清，只是知道，一个完美的人，是儒家要追求的。
何也，怎么做？
陆贾下意识追问了一句后，现场的儒生齐齐都安静了，这个问题也指望人家方问回答吗？
“今日时日不多了，讲如何穷天理，不亚于是著书立传了，非一日所能言清，今日就先不说了，在下再留下一句，供诸位思索今日所得，其余之言，他日再来拜会。”
“我等儒生所为，不过四句话。”
“为天地立心。”
“为生民立命。”
“为往圣继绝学。”
“为万世开太平！！”
“……”
横渠四句，并非是什么儒家喊的空洞口号，但凡对儒学有些了解的就应该知道，儒家追求的本来就是这个嘛，这是他们的一种崇高理想，三不朽跟横渠四句对应一下，有区别吗？
没有，说的更好听了，但还是只是一个意思。
故而，横渠四句不是张载的新发明，仅仅只是儒学最高理想的一种“重新描述”，觉得横渠四句很新奇的，仅仅只是不了解儒学。
三不朽跟这个有区别吗？总结一下，不还是立功立德立言。
方问没有指望这句‘好听’的话留下什么振聋发聩的影响，起身飘然而去了，事实上，比起这个不痛不痒的三不朽再描述的横渠四句，现场的儒生们更震惊，更震撼，更沸腾的，则是方问居然表达出了——，他可以讲清，具体要怎么穷天理，怎么达到圆满！！
这些人都沸腾了，真要著书立传，自开一脉了吗？？？
方问提出的‘非善非恶，事物发展论’，以及三不朽，内圣外王的理想目标，已经称得上是一句儒学开拓，他日少说也要跟xx子，比较排名靠后的“子”，并驾齐驱一样的立言新发明。