用廉价布料缝制的紫色斗篷，用金色颜料画上去的粗糙符号。
这些第一批皈依者开始自发地在街头传教，用一种近乎狂热的语气向每一个路过的人讲述他们所见证的神迹。
然后，这个甚至就连名字都还没统一的教派，出现了排他性。
这不是李浩他们刻意设计的教义，但它几乎是所有宗教的必然产物。
当一群人因为某种信仰而凝聚在一起的时候，他们做的第一件事不是庆祝团结，而是划清界限！
谁是信众，谁是外人。
信众之间要互相帮助，外人则不需要。
信众可以进入教会的庇护范围，外人则必须靠边站。
这种逻辑在贫民窟里尤其有效，因为在资源匮乏的环境中，区分本身就是一种权力。
一个杂货铺老板拒绝向一个不信教的流浪汉提供免费食物。
流浪汉骂了一句脏话，几个穿紫色斗篷的人围上来，把流浪汉打得鼻青脸肿。
然后是规模更大的冲突。
一个街区的小教会头目宣布本街区的公共洗衣房只对信众开放，引发了对面街区的一场群殴。
四十多个人在街道上互相扔砖头和酒瓶，最后以三个人重伤、一个人坠楼身亡收场。
接着是第一个血祭事件。
那同样不是李浩他们授意的，甚至不是任何一个正式成员组织的。
是几个刚皈依不到一周的狂热分子，在某个地下室里用一把生锈的刀杀了一只猫。
把血涂在墙上那个竖瞳符号的周围，然后在血泊中间跪了一整夜，等着神给他们降下新的力量。
他们没有等到力量，但这件事在教会的底层信众中传开。
血祭变成了一种被默认的极端奉献方式。
第二个血祭事件发生在两天后，这次的祭品不是猫！
一个被社区所有人唾弃的恋童癖惯犯，在深夜被几个蒙面人从藏身处拖了出来，按在一条死巷子的最深处，一刀一刀地被割开了喉咙。