臣本孤茕，族中无人可倚，家中无长可恃。
幸蒙陛下不弃，拔之于偏院之中，置之翰苑之内
赐绯袍，授钦差，恩遇之隆，古今罕匹。
臣虽糜躯碎首，不足以为报。
臣年十七，正当婚时。
冯氏女福娘，乃臣师冯衍之孙女，端淑慧敏，两家已定姻好。
然臣族中无亲长可主纳采之礼，京中无尊属可执雁行之仪。
每念及此，心中惶惶，如堕深渊。】
这一段就必须直接，自己将难处尽数陈出。
不遮不掩，坦坦荡荡。
【臣闻《礼记·昏义》云：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”
昏礼之大，关乎宗庙，关乎后世，不可苟且。
臣虽不肖，不敢以无父无母之身，草草成礼，贻笑士林。
臣又忆及昔年御前对奏，陛下尝谕臣曰：“汝既以朕为君父，朕便以汝为门生。”
此语臣珍藏于心，七载未敢或忘。
今臣族中无人，唯君父可依。
伏望陛下悯臣孤苦，念臣无依，赐臣御笔一纸，以为纳采之文。
臣不敢求陛下降阶主婚，唯求陛下一言，使臣知君父在上，臣虽孤茕，非无依之人也。】
.......
一句“唯君父可依”，寥寥五字，方是此疏之枢要。
此五字，明为陈情诉衷，实则将球踢还天子。
皇帝自然不傻，一眼便知。
这篇乞恩疏，乞的从来不是纳采之文