第120章 引起天下各地士子热议的孔家衍圣公被废(3 / 7)

南枝茉莉 / 著

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真定府学里坐着的生员们,已经拿到了抄录的告示,也听到了从保定传来的那些争论的前半段。

真定府学明伦堂的院子里种着几棵老槐树,槐花的香气在初夏的傍晚里若有若无地飘着,像是有人在不远处打翻了一罐蜜。

院子里摆着几张石桌,几个生员正坐在石凳上,就着一壶粗茶和一碟花生米,把那个已经讨论了半个月的话题又翻了出来。

一个穿着青灰色长衫的年轻士子靠在槐树干上,手里的扇子有一下没一下地扇着:“衍圣公被废了也好,你看看孔家那些人的做派,再看看曲阜百姓的惨状,这爵位早该没了。”

“凭什么他们姓孔就能高人一等?祖上出了圣人,后人就能作威作福?天下哪有这样的道理。”

坐在石桌对面的一个穿着灰布短褂的生员接话道:“你说得轻巧,衍圣公被废了,往后孔圣谁来祭祀?谁来主持春秋大典?总不能没人管了吧?”

青灰长衫的士子放下扇子:“告示上写着呢——孔圣祭祀归入国家祀典,与其他先贤一同祭祀,不再由孔家专祀。”

灰布短褂的生员皱着眉头:“可孔夫子毕竟是孔夫子,和其他先贤怎么能一概而论?”

“周公、孟子、朱熹,谁能比得上孔夫子?把孔夫子和他们放在一起祭祀,这不是贬低了孔夫子吗?”

靠窗的一个生员听到这句话,忍不住插了进来:“你这话就不对了,孔夫子是万世师表,这一点没人否认。”

“但周公制礼作乐,孟子发扬仁义,朱熹集大成,哪一个不是对圣人之道有大贡献的人?”

“把他们放在一起祭祀,不是贬低孔夫子,是承认圣人之道是天下人共同的事业,不是孔家一家的事。”

“可是……”灰布短褂生员还想说什么,但靠在槐树上的青灰长衫士子已经接过了话头,声音里带着一种年轻人特有的锐利:“孔家子弟连《论语》都背不全,还谈什么祭祀孔子?”

“让他们主持祭祀,那才是对孔夫子最大的不敬!皇帝把祭祀收回朝廷,让真正懂圣人之道的学者来主持,这才是正理。”

他们的争论在真定府学的院子里持续了很久,直到日头偏西,暮色从槐树的枝叶间漏下来,把石桌上的茶碗染成一片暖金色,那争论声还在院子里回荡着。

有人说皇帝做得对,孔家早该被废了。

有人说皇帝做得太绝,好歹是圣人之后,不能赶尽杀绝。

有人说那些曲阜百姓惨是惨,但也不能因为百姓惨就废了衍圣公,那是两码事。

立刻就有人反驳说那就是一回事,衍圣公府要是管得好,曲阜百姓就不会惨。

那些声音像是一团被风吹乱的线头,谁也理不清,谁也不想理清。

每个人都在说自己的话,每个人都在用自己的道理去掂量那件事的分量,然后得出一个让自己能够接受的结论。

过了真定府,消息继续南行,进入了顺德府境。

到了六月初,河南府学里已经传开了那场对质的详细经过——曲阜百姓抱着《论语》跳台死谏,皇帝当场废除衍圣公,锦衣卫当众诛杀孔家罪徒,剩下的孔家子弟被勒令终生不得返回曲阜。

河南府学明伦堂里坐着一群年轻士子,他们没有亲身经历那场对质,但那场对质的每一个细节都已经被人反复转述过无数次。

有个士子坐在靠窗的位置,他的面色有些发白,反复反复地想着那件事,忽然开口道:“我在想……衍圣公没了,孔家被赶出曲阜了,那些真正读圣贤书的人,往后要怎么看待孔夫子?”

旁边一个年长一些的士子沉默了一会儿,然后声音低沉地接话:“孔夫子还是孔夫子,他教导的道理还是那些道理。衍圣公被废了,不等于孔夫子被废了。”

可那年轻士子摇了摇头,声音带着一种说不清道不明的沉重:“可衍圣公是孔夫子的嫡脉后裔,是孔夫子的血脉传承。”

“血脉传承被废了,就仿佛孔夫子他老人家教化了天下数千年,最后连自己的子孙都保不住似的……”

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