陈默指着那几行字，一一道来：
“第一，你看这套铭文上面，出现了‘中国’这两个字。”
刘鑫凑近看了看。
果然，“中国”这两个字清清楚楚。
“‘中国’一词最早出现的实物证据，是1963年大安出土的‘何尊’，铭文中有‘宅兹中国’。”
陈默说：“何尊是国家一级文物，永久禁止出境展览的国宝！”
“但这尊鼎上的‘中国’比何尊更早！”
“何尊是成王五年，这尊鼎也是成王五年，但由周公亲自铸造，亲笔书写‘余其宅兹中国’！”
“这直接把‘中国’这个概念的实物证据，关联到制礼作乐的周公本人身上！”
“所以……”
“这会是改写国家观念史的孤品！”
刘鑫听得头皮发麻，咽了口唾沫。
“第二！”
陈默继续说：“祭祀对象空前完整！”
“铭文中明确列出‘太王、王季、文王、武王’，涵盖周族从古公亶父，到开国君主的所有关键祖先。”
“这是已知青铜器中，祭祀直系先王链条最完整的一件，而且由周公本人执行！”
“相当于什么？相当于一部微缩版的《周本纪》铸在鼎上。”
“第三！”
“铭文中有四个字……‘拜手稽首’！”
“传世《尚书·洛诰》中，周公用的就是这四个字。”
“铭文与传世文献完全吻合，可视为《尚书》中‘周公拜手稽首’的实物印证！”
“有了文献和器物形成双重证据链，历史文化价值无可估量。”
“第四！”
“成王五年，正是周公营建洛邑、制礼作乐的关键年份！”
“铭文中的‘宅兹中国，自之乂民’，与《尚书·召诰》、《洛诰》的记载高度吻合！”
“等于用青铜器证实了传世文献的可靠性。”