乾隆本是大力推行节妇旌表、将“守节”纳入朝堂教化、民间表彰体系的帝王。
以严苛的礼法束缚天下女子，引导民间视贞节牌坊为女子的最高荣耀。
用礼教重构社会伦理、强化宗族秩序、稳定基层秩序，继而稳固江山，稳固皇权。
可他强占臣妻、罔顾伦常的行径，却狠狠打了自己的脸，将他的规划打碎。
不过这也没什么，作为一个完全掌控朝局的实权皇帝，他想做什么就做什么，大不了换个思路罢了。
乾隆彻底转变态度之后，反而觉得，寡妇再嫁倒也是增加人口的好事了。
自此以后，乾隆一朝再也没有颁发过贞节牌坊，但凡有臣工奏请旌表节妇，皆被他一一驳回。
上有所好，下必甚焉。
帝王的态度转变一层层的传递下去，渐渐敲碎了延续多年的礼教枷锁。
自此，寡妇改嫁在大清成为了常态，再也不是被人指指点点的丑事。
此事有好有坏。
寡妇们不必再被婆家苛刻逼迫、守着空房度过余生，总算摆脱了终身守寡的桎梏。
可也有许多本不愿再嫁的女子，被家族或世俗压力逼着重新婚配，身不由己。
可转念一想，这世间本就有无数未婚姑娘，同样被父母之命、媒妁之言逼着嫁人，从未有过选择的权利，两相对比之下，寡妇改嫁的无奈，倒也算不上什么格外不公的苛待了。
这大概就是无奈世情之下的自我说服了——总不能都不活了。
反正连环画屡禁不止，乾隆一想，倒不如表现出自己的坦荡豁达的皇家姿态。
他这不是学先祖，傅恒也没死，他们是和平分手，尔晴只不过是再嫁罢了。
别管乾隆怎么自欺欺人。
乾隆强抢臣妻的事，作为事实，在民间被广为传扬开来。
不少人家偷偷保存了不少连环画，一代代人流传了下去。
富察·傅恒这个“绿帽王”，也在市井故事中占据了一角，成为了一个被抢了妻子、却还低眉顺眼贴上去的窝囊废，和乾隆一同名留于民间的野史传说之中，成为了世人茶余饭后的笑柄。