其二，便应在此《岱宗如何》剑诀之上！
若能修至“以心代指”之境，自可水到渠成，触及天人合一之妙。
思及此处，裘图于窗前肃立，深吸一气，复又徐徐吐出，一道白练如箭，破空而去。
抬望眼，窗外风雪不知何时已歇。
晨光熹微，穿云破雾，天地间泛起鱼肚白色。
凭栏远眺，但见苍茫雪覆松涛如海，岱宗诸峰于晨光中俯首，千山万壑尽皆匍匐。
心中感慨万千：怪不得泰山派历代弟子无人能修成此剑法，实乃其立意之高远，已超脱寻常武学藩篱。
此刻他更悟得一个至理——世间能登武道绝顶者，无一不是天纵奇才。
从来不是神功造就高手，而是高手为神功正名。
坊间话本常道，主角偶得秘籍，修炼有成便可无敌天下。
世人皆道是神功之威，却不知最难者，恰是那“修炼有成”四字。
就如同自家家传铁掌神功，虽刚猛无俦。
然纵使他穿越而来，幼童之躯便具成人力道，亦须十年寒暑，日日苦修不辍，方得小成。
又如那辟邪魔功，除却自宫邪法外，其余三途皆需绝大毅力或特殊机缘。
裘图自忖能臻至四荒之境，实赖上官剑南遗留之气走阴维法门，更兼十年如一日的坚忍苦熬心志。
尤幸逢此数百年一遇之冰河时期，方得绝迹已久的寒潭白鱼相助。
至于峨嵋九阳功，欲臻大成必先明心见性。
天下僧众如恒河沙数，古往今来能证此境者，除达摩祖师外，裘图所知不过少林无色禅师与峨眉郭襄祖师二人，且皆在迟暮之年方得勘破。
相较之下，少林九阳功虽不苛求明心见性，却需数十年如一日积蓄内力。
若要圆满，更须闭穴蕴养，禁语苦修，实乃水磨功夫。
再细究华山紫霞神功，单是下卷那五感通玄之法，所需珍稀药材便令人目眩。
非但需泼天财力搜购，更要庞大的人力相辅，二者缺一不可。
而那号称破尽万法的独孤九剑，门槛看似稍低，却需天生反应机敏，能于电光火石间勘破敌招破绽。