就在众人还在思索“中山狼”一词时，画面流转，天幕适时呈现出一段文字，补全了“中山狼”这个典故的来龙去脉。
【“中山狼”一词，最早典出明代马中锡所作寓言《中山狼传》。】
天幕流光一转，画面中浮现出简笔影像。
【春秋时期，晋国大夫赵简子在中山之地打猎，射中一匹狼。
狼负箭而逃，恰遇墨家信徒东郭先生。
狼向先生求救，以“先生不是一向有救助万物的志向吗？”为由苦苦哀求，东郭先生心生恻隐，将狼藏入书袋，骗过了赵简子。】
画面中，狼脱险后，非但不感恩，反而露出狰狞原形，欲吃掉救命恩人。
东郭先生惊恐万分的时候，正好有一个老丈路过，东郭先生向他求助。
【狼开始狡辩，说当初东郭先生救我时，捆住我的脚，把我塞进书袋里，上面还压着诗书，我弓着身子连气都不敢喘，分明是想把我闷死在袋子里，好独自窃取利益。这样的人，我怎么能不吃掉他？”
于是老丈设计让狼重复被困的经过，狼得意忘形，重新进入囊中试探。
老丈趁机让东郭先生将其捆缚，以利刃刺狼，可东郭先生还是犹豫，于是怒骂他，“这畜生忘恩负义到这种地步，你还不忍心杀它？你固然是仁者，但也太愚蠢了！”
最终，狼毙命。】
至此，还有谁不明白这则寓言的潜台词？
从古至今，无论是诗词歌赋，还是小说戏曲，文人墨客们落笔之时，有几个是纯粹的无病呻吟？
哪一个没有潜藏着借古讽今，托物言志的意思？
明明可以是那么多地方的狼，为何偏偏是中山狼？
再联系到那中山国，它虽嵌入中原腹地，却始终是化外之地，不通礼乐，不修仁义。
其国民骁勇残暴，反复无常，虽一度被魏文侯所灭，后于武灵王时最终覆灭，但其“强悍、异族、难化”之印象早已刻入华夏史册。
“中山”二字，便是用它来指代化外之地和野蛮之域的代称。
换言之，凡出自“中山”，便是异种，便不懂礼义，便恩将仇报。