皮得平作为拨乱反正的明君，明明受到了道家的点化，为何他镇压魔父的场所，却耸立着四面巨大的观音像，而非道教信仰的神像？这实在有些说不过去。
张老一直沉默地听着我们的讨论，此刻他深邃的目光仿佛穿透了岩壁，看到了那四尊在暴雨中静默的巨像。
他缓缓开口，声音低沉而玄奥，只说了八个字：“观空亦空，空无所空。”
这是《太上老君说常清静经》里的一句话，旨在引导世人不要对事物表象执着，而是通过内心的观照，体悟到万物的本质是空性。
但我不太明白师父此话用在这里的意思，难道是说菩萨像的表象并不意味着就是佛吗？
还是说……
慈悲小和尚闻言，眼睛微微一亮，似乎有所领悟。
他敬佩得朝着张老鞠了一躬，而后接着他的话茬说道：“张老此言，直指真如。或许皮得平王子所建的四面观音像，并非为了崇拜，而是为了观空？”
“或者说，是一种以像破像？镇四面菩萨，以观音之‘相’，来破魔王所化的观音之‘相’？”
“这倒是让小僧，想起佛典中的一段公案。”
他微微仰头，回忆道：“传说，在佛陀即将涅槃之时，魔王波旬前来道贺。”
魔王波旬说：“佛陀，您灭度后，待到末法时代，我将让我的魔子魔孙，穿上你们僧人的袈裟，扮作菩萨佛陀的形象，混入寺庙，曲解经义，破坏戒律，扰乱世间！”
佛陀闻言，默然良久。
最终只能闭目垂泪，无法可施。
慈悲小和尚继续道：“皮得平王子或许深知，那引诱其父堕落的观音，本质是魔。真正的佛法慈悲无法直接抹去此魔所留下的相与魔力，尤其是在其父已堕魔，并被封印的情况下，强行毁去，或许会激起魔念反弹。”
“于是，他反其道而行之，建造四面观音巨像，不是用来崇拜，而是用来镇压！”
“这四尊像，喜怒哀乐，四相俱全，既是众生相，也是魔可能化现之相。观其相，是观音像，而悟其空是魔性本空，外相虚妄。”
皇甫韵听得半懂不懂，但还是抓住了重点：“所以，那四尊观音像，其实是用来镇魔的？还是特大号的？那我们之前在下面看到的魔爪又是为什么？”
“或许是封印的一部分出现了问题，导致魔气外泄，侵蚀了雕像？”
我忍不住提出一种假设。
一想起那慈悲面容下的恶魔脚爪，我就不寒而栗。
慈悲小和尚沉思后，开口道：“也许是一种外观菩萨内心波旬的双相，佛为表象，魔为内象。”
说完，他看向了张老，似乎想听听张老的想法。