“启禀陛下，回答陛下第一个问题之前，请容臣先阐述倭国如今之情状。”
“但讲无妨。”
“自唐末至于我朝倭国已经二百余年没有进行朝贡，故朝堂之上对倭国之事不甚了解”
“如今之倭国，看似一统，实则早已是沙上之塔，内里分崩离析，矛盾重重。”
“其国中，名义上的至尊，乃是居于平安京之倭国王，自称天皇。”
这番话让殿中不少官员微微点头，一开始倭人君主的身份就是王，而并非什么天皇
汉光武帝刘秀就曾赐“汉倭奴王”金印，表明其藩属地位
隋朝时，倭国来使呈上国书，自称日出之地天子，被隋朝以天无二日拒绝。
后世史书也拒不承认倭国这个自称，通常以倭王或者山城君代替。
关于倭国自称天皇之事，中华王朝的士大夫们往往都是一笑了之。
自汉代之后
中国的皇帝向来是两重身份，对中国之内的臣民百姓是皇帝，以人的身份治理国家。
只有在祭祀天地和统御四方蛮夷时才是天子。
可倭国人就学了一半，牵强附会，把天子和皇帝两个称呼合二为一，称了个天皇。
大家就当猴子学人穿衣服，笑笑都没往心里去。
张启初见众人都不以为然，话锋一转，声音陡然提高了几分。
“然，倭国王早已大权旁落，不过是庙堂之上的一尊泥塑木偶，政令不出宫门。”
“真正把持倭国朝政的，其一为‘院政’，其二为‘摄关’。”
“所谓‘院政’，便是退位之天皇，自称‘上皇’，于宫城之外另设院厅，架空当今天皇，以此发号施令。名为退位，实为太上之皇！”
“所谓‘摄关’，乃是藤原氏等外戚世家，世代以女妻天皇，以族中男子为摄政、关白，代天皇执掌国政。
其权势熏天，可谓在倭国一手遮天。”
殿中响起一阵低低的哗然。
张启初并未停顿，继续抛出更具震撼性的情报。
“然，无论是‘院政’还是‘摄关’，皆是文弱公卿，其所能依仗者，唯有武士阶层。”