江西光复了，仗打完了，可新的麻烦来了。
这麻烦不在战场上，在书斋里，在祠堂里，在老百姓的心里。
南昌城里的老秀才王守礼，这几天愁得睡不着觉。
他是前朝的举人，在江西士林里有点名声。华军进城后，没为难他，还让他继续教书。
可新政府贴出的告示，他看不懂了。
“自即日起，官府文书，可用白话书写……”
白话？那不就是老百姓拉家常的话吗？怎么能写进公文？
还有那些“简化字”——“礼”写成“礼”，“书”写成“书”，这成何体统？！
王守礼拿着告示，手直抖：“斯文扫地，斯文扫地啊！”
他决定去找杨振华理论。
杨振华这几天也头疼。
仗好打，人心难收。
尤其是读书人的心。
“总统，又有人来请愿了。”秘书说，“十几个老秀才，跪在政府门口，说要见您。”
“为什么事？”
“说是……要保孔庙，保文言，保祖宗之法。”
杨振华揉揉太阳穴：“请他们进来吧。”
王守礼带着一群老儒生，进了总统办公室。
一进门，就要下跪。
“别跪。”杨振华扶住他，“共和国不兴跪礼，请坐。”
老儒生们面面相觑，最后还是坐下了。
“杨总统，”王守礼先开口，“老朽等今日来，是为文化大事。”
“请讲。”
“文言乃华夏正统，白话粗鄙，岂能入公文？简化字更是荒唐，汉字乃圣人造，岂能随意更改？还有孔庙——孔子乃万世师表，如今官府不许祭祀，这是要灭圣人之道啊！”
他说得激动，胡子直颤。
其他儒生也跟着附和。
杨振华静静听着，等他们说完了，才开口：
“王老先生，您教了一辈子书，学生有多少？”
王守礼一愣：“这……总有几百。”
“几百学生里，有几个能读懂文言？有几个能写八股？”
“这……”
“老百姓呢？种田的，做工的，做买卖的，他们有几个识字？”
王守礼不说话了。
“文化不是少数人的玩物，是所有人的工具。”杨振华说，“白话文好懂，老百姓学了就能用。简化字好写，省时间。这有什么不好？”
“可、可圣人之道……”
“圣人之道，在仁义，在民生，不在几个字怎么写。”杨振华说，“孔子要是活在今天，看见老百姓不识字，他会高兴吗？他会说：改，赶紧改，让大家都识字！”
老儒生们愣住了。
这话……好像也有道理？
“那孔庙呢？”一个儒生问，“真不许祭祀了？”
“不是不许祭祀，是不许搞成政治活动。”杨振华说，“孔子是教育家，是思想家，咱们纪念他，学习他，这没问题。但不能把他当神来拜，更不能借他的名头搞特权。”
他顿了顿，又说：“这样吧，孔庙保留，改叫‘文庙’。里面不光供孔子，还供历代的文化先贤——屈原、司马迁、李白、杜甫，都供。让老百姓知道，文化是多元的，不是一家独大。”
老儒生们互相看看。
这个方案……好像还能接受？
“还有件事，”杨振华说，“我想请王老先生，还有各位，一起修《江西通志》。把江西的历史、地理、人物，都记下来，传之后世。”
王守礼眼睛一亮：“修志？当真？”
“当真。”杨振华笑道，“文化的事，还得文化人来做。各位愿意吗？”
老儒生们激动了。
修志啊！这是青史留名的事！
“愿意！愿意！”
“那白话文、简化字的事……”
王守礼咬咬牙：“总统说得对，文化要为民所用。老朽……愿意试试。”
满人的问题，更棘手。
南昌城里，还住着几百个满人。