第152章闭关之期
「黄宗羲。」
崇祯凝视【冥筌演世活字铭】，念出第三个名字。
此人在他前前世的记忆里，既非侯方域那般的风流才子，亦非朱慈烺这等天潢贵胄，而是明末清初极具分量的思想家。
早年曾参与复社，承东林余绪，激烈抨击阉宦权奸。
明亡后，他拒绝清廷征召，隐居著述，留下《明夷待访录》、《明儒学案》等煌煌巨著。
思想相对进步，提出「天下为主，君为客」之论，直言批判君主专制。
此世，通过深埋于地底的纸人监控，崇祯早将黄宗羲、张岱三人，入京以来的全部言行掌握。
故他清楚知道，黄宗羲在服下种窍丸后，心中萌生的并非是对朝廷的敬畏，而是一项大胆的愿景——
广建宗门，以仙法之力制衡仙朝皇权。
这份离经叛道，与崇祯印象中的黄宗羲别无二致。
对此，崇祯秉持顺其自然的态度。
在他眼里：
无论是大一统的仙朝，还是林立割据的宗门派别，亦或其他可能出现的修士组织，本质皆是修真文明在向前发展。
宗门崛起与否，对朱幽涧产生不了任何威胁。
毕竟，他的道，在长生，在超脱，在掌控根源的【信】道，在未来诞生的【天道】。
唯独不在世俗权柄。
——前提是五项基本国策不受妨碍。
只是，此界万法系于崇祯一身。
黄宗羲若欲推行宗门制，遭遇的官方阻力，绝非寻常。
思忖之际，悬于半空的【冥筌演世活字铭】发出细微哀鸣。
随即灵光泯灭，焦黑的色泽变得更加死寂，从空中直直跌落。
崇祯将其接住。
此宝看似损毁，但其材质本身，乃前世难得的珍品材料。
日后崇祯修为恢复紫府，未必不能尝试修复；
即便无法完全复原，将其拆解之后，作为主材重新炼制其他灵具，也是上好的选择。