曹祜不是傻子，自然明白毛玠之意。
表面上是说袁本初两个儿子相争，实际上是说他曹祜，只是一个孙子，凭何去争继承人的位置。
所有人都看向曹祜。
有的等着曹祜翻脸，有的害怕曹祜翻脸。
“毛军师，你说若是我父从宛城活着回去，是不是老天爷来了，也动不了他继承人的位置？
论嫡，论长，论孝，论贤，又有谁比得上他呢。”
“长公子已经去了。”
曹祜笑道：“我有一件事情，想请教毛军师。”
“将军请讲。”
“有一个大户，家财万贯，他有两个儿子，一长一幼，各自成了家，各有子嗣。有一天，大户家中发生火灾，大户本人，被困房中。
这个时候，他两个儿子看见了。
大儿子拼命来救，可惜没能成功，父子一同丧命于火中。小儿子却远远地躲开了，幸免于难。
火灾之后，因大户和其长子俱亡，涉及到家产分配。
请问若毛军师是当地县令，该如何处置。”
毛玠听后，没有回答，他看出了曹祜问题中的陷阱。
“毛军师不能裁断吗？还是不敢回答吗？”
“应该，应该依照律令，以‘不孝’之罪，处置小儿子。而大户的家产，则分配给大儿子一家。”
“没错。”
曹祜笑道：“为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪之中。如果不能扬善，那凭什么教化老百姓向善呢？
故事中的大儿子，为救父亲而死，是践行孝道的榜样，是该劝谕百姓学习的典范。
如果在分配家产的时候，不偏向大儿子，是不是在告诉世人，虽然你行了孝道，但是因为你死了，所以你父亲的财产，就跟你无关了？
是不是在变向地告诫世人，在父亲的安危和自己的性命之间，要先保全自己的性命？”
毛玠没有说话。
“同样是这个故事，咱们变更一下条件。
小儿子并没有躲开，发生火灾的时候，他不在家中，所以不知情。然后咱们再问出那个问题，分配财产的时候，该不该偏向大儿子一家？”
不等曹祜说完，高柔便道：“当然应该。只有偏向大儿子一家，才是扬善，才能教化百姓。
我记得《吕氏春秋》中有一个故事，叫做子贡赎人。
说鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来，帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子便说子贡错了。
孔子说‘取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。’
本来做了好事，受到表彰，两全其美。可现在做了好事，不再会受到表彰，反而损失了自己的利益，谁还会去做好事呢？
孝行，亦是如此。”
曹祜看向毛玠道：“毛军师，我父亲错了吗？还是我错了？我父亲为救父而亡，感天动地，名满天下，他没有错。
我作为他的儿子，享受他的余荫，亦没有错。”
毛玠沉默片刻，方才说道：“曹将军所言，确实有理，可是曹将军难道没有看到，袁本初二子相争的结果。
兄不兄，弟不弟，袁氏因此而覆灭。”
“毛军师，你又错了。至始至终，我没有和任何人争。