郑颠仙见了优昙大师，把长春夫妇的事情说了。
优昙大师也很闹心，事情的发展跟她预先的推算完全不一样。
按照原来的天数演化，凌雪鸿应该被群魔困在开元寺，斗法好几个日夜。
开元寺的住持是峨眉派的元觉禅师，有他鼎力相助，又有白发龙女崔五姑和白谷逸等人陆续赶到，但最后还是无奈兵解。
芬陀大师已经跟优昙大师说好了，等凌雪鸿兵解以后，就请她赶过去，先击败尚和阳、毒龙尊者、烈火祖师三位教主，震慑群邪，再把凌雪鸿元神收走，送去转世。
可如今凌雪鸿没有去开元寺，而是去了南海，还被妖尸给困住了。
妖尸也不是不行，只要凌雪鸿死了，应了劫数，就能了却好些过去的杀业。
等来生便可一路顺遂，福慧双成，福就是福报，就是能得到好些法宝，慧就是自身修行，经历过一次生死，心境也会得到磨炼，获得质的提升，来世好能成就。
可妖尸却又始终没下杀手。
优昙大师用佛光返照之法，隔空遥视凌雪鸿，见她被困在一片黑暗之中，上不见天日，下不见黄泉，只能用迦叶金光镜跟法华金刚轮勉强防守自保。
但这应该不是那妖尸的全部实力。
优昙大师这法术也不能想看谁就看谁，得是跟自己「有缘之人」。
因此她看不到管明晦具体是什么情况，只是猜测妖尸没有真的想杀凌雪鸿。
好在除了妖尸，凌雪鸿还有别的仇人。
这几日，优昙大师一面遥视有缘一面推算因果，不管怎么看，凌雪鸿都是必死无疑。
佛教的推算跟道家推算不一样。
道家推算的是「数」，是用式盘建立一个跟世界匹配的时空模型，转动式盘，就是拨动时间，然后看模型里面的天地人事是怎么变化的，得出来一个数，再根据已知的信息对数进行拆解，得到最终的推算结果。
佛教推算的是「因果」，五百年前某甲杀了某乙，五百年后某乙再来杀某甲，有前因有后果，而果即是因，因又是果，因果不二，等再过五百年，某甲再回来杀某乙。
当然，因果之间相互影响，期间又有「缘」的因素，因，得遇缘，缘成熟了，才能结果，即报应，而报应又分花报和果报，总之也很复杂。
优昙大师推算凌雪鸿的三世因果，不是上辈子，这辈子，下辈子，而是过去世，现在世，未来世，推算前后近千年的因果线，怎么算凌雪鸿都是该在这几日遭报身死！
至于佛光返照之法，属于神通法术一类，所谓观世界如掌上观纹。
但她毕竟不是佛，也不能「哪都通」，好些地方还有业障阻碍，只能「遇缘而视」。
「凌雪鸿也没杀过谷辰啊。」优昙大师又推算谷辰的因果线，「她不应该死在谷辰之手，应该死在后来的这些人手里。」
其实凌雪鸿最应该死在尚和阳跟毒龙尊者的魔火之下，可那两个货如今正在黄山用言语讥讽受伤的太乙混元祖师————
优昙大师正搞不清楚状况，郑颠仙上门了。
听了长春夫妇的事，优昙大师又推算这两口子的因果线，也是不对劲，不禁叹了口气：「我修为有限，不能如佛陀一般究竟觉知，只能查看过去五百年，未来五百年的因果变化，那长春夫妇确实不应该在这时候遭谷辰毒手，但他们修行年限都很长，或许五百年前有过什么因果，我一时间推算不出。」
郑颠仙心说：我让你推算？我让你算什么因果了？我让你去救人啊！俩孩子还落在妖尸手里呢！
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