就在今年，他刚刚参加了复社，这是个类似于东林书院一类的士人团体，口号是「兴复古学，务为有用」。
白话来说，就是「别琢磨程朱理学了，求你们学点真本事吧」。
从其口号中，也看得出，这是个十分激进的组织，其成员大多是有功名在身的江南读书人。
这些人对天启朝的腐朽黑暗早有不满，甚至怀著「明知明室已不可救而救之」的决绝。
崇祯皇帝登基时，复社成员以为自己等到了明主，看到了天下复兴的希望，然而袁崇焕被凌迟处死，东林党内阁倒台，朝廷党争愈烈，辽饷、剿饷加征不断，令成员们大感受骗。
南边的大夏是如何治国理政，如何对待百姓的，复社成员以及黄宗羲本人都看在眼里。
巧合的是，大夏的施政理念与复社的政治主张大多都高度相符，与黄宗羲所想更是不谋而合，此时得知大夏开科取士，深感心动。
可惜他是家里长子，上有寡母，下有妻儿，没法说走就走，只能送同窗好友赴考，眼中好生羡慕。
又过数日，新一期大夏时报传来，大夏更新了政策，外省考生如果考中或留任公职，可以接家眷前来。
即便未中，其姓名也可保密。
黄宗羲年轻气盛，对大明早有不满，思虑再三，还是拜别母亲妻儿，洒泪踏上赶考路途。
又过数天，消息传到南直隶，昆山县一名未满弱冠的秀才顾炎武，听闻此消息分外激动。
此人颇有才华，十四岁便考上秀才，堪称神童，此后乡试落第，无奈之下加入复社。
但说来也讽刺，复社虽然口号是「兴复古学，务为有用」，但实现政治理念的手段，还是死钻八股。
毕竟空谈再多也没用，想改变现状，手里要有权，得当官！
为此，复社又系统传授八股技巧，编写统一的教材、习题册，出模考卷，还会让考中举人、进士的成员来讲课传授经验，其死板、填鸭，几乎与科举工厂无异，可以不恰当的类比为明末的衡水中学。
在去年，也就是中玄元年的乡试上，全国中举的一千人中，有一百多人都出自复社，其中应天府解元也是复社成员。
这令复社一时名声大噪，以至大部分入社的成员，都没抱什么救国的心思，纯为了功名而来。
顾炎武虽加入复社，但对其死钻八股，迎合套路，毫无实学的教育理念极为不耻。
他秉持著经世致用的理念，认为地理、兵农、水利、赋税、边防比狗屁义理重要的多，因此与复社的同窗格格不入，常受排挤。
听闻大夏开科举，改八股，所改之处，竟与他主张完全契合，那远在广东的夏王，就如他的知音一般。
顾炎武顿时大受振奋，当即就收拾行装，准备前往广州。
他年纪小，还没成家，父母年轻，家里还是望族，有钱有闲，今年也不是乡试年，家里便由他折腾。
所以，顾炎武很快便如愿以偿地登上了前往广州的海船。
站在船头，看著浪花海鸥，顾炎武只觉前路满是希望，他在心底高喊：「大夏，我来了！」