并且抓起来之后感觉有种重若泰山一般难以为继的感觉。
但是，这可是用元神真实无虚的触摸到了现实里的物质！
这毫无疑问是史无前例的变化！
这意味着他的元神雏形质量大大提升，已经有了模糊的形态和实体，或许这就是他如今的元神雏形能够在现实物质世界中存在许久的原因！
感受着这样的变化。
陈白榆觉得这就好像是从道家所说的阴神境界达到了阳神境界似的。
因为和那种道家描述确实太像了。
阳神出窍是道家修炼的高级境界之一，要求修炼者在性命双修方面达到较高的境界才能达到。而阴神出窍则相对容易一些，其往往只是修炼过程中的一种现象或体验。
阴神虽然也是元神的一种表现，但其层次和境界相对较低。它所看到的景象往往是不清晰的，且容易受到个人潜意识和生理气机的影响。
而阳神则不一样。
它是性命双修后的产物。
看似虚灵而无质，实则有体可用，能够聚则成形，散则为气，显隐自如，变化无穷。
现在他元神上的蜕变。
就好像是道家所说的炼尽阴渣，从阴神蜕变成了阳神！
这让陈白榆下意识想起某个神游折花的知名故事。
传说著名道教真人张伯端与一位禅宗僧人相约一起“神游”扬州，约定各折琼花为证。
两人闭目入定后，元神瞬间抵达千里之外的扬州城。
然后各自折下琼花。
然而返回后，僧人手中的花朵凭空消失，唯张伯端所持琼花真实存在，由此印证两人修行境界的高下之别。
这也正是阴神与阳神的差距。
道教修炼强调“性命双修”，也就是肉身与精神共同进步，这才能成就如有实质的阳神境界。
张伯端所成阳神具有“聚散自如、形神俱妙”的特性，既能脱离肉身自由行动，又可携带实体物质返回。
而禅宗僧人修炼的阴神属于“孤性修持”，虽能达到神识出窍的境界，但缺乏与物质世界互动的能力。
僧人无法维持琼花的实体存在，暴露了阴神“有神无命”的局限性。
但是此时此刻。