说着，看到他们桌子上，有几张饼，直接拿起一张饼，在众人疑惑的目光下，继续说道。
“治理国家就是做大饼，只有不停地将饼做大，才能保证人人吃上。可现在大明的情况却是，掌权的士绅不去做饼，反而抢夺百姓嘴里那点，百姓活不下去，可不就造反。”
说着，朱胜枫将大饼八九成掰下，留下一小块！
“这就是大明的现状，这块大的是掌权者早就吞下的。具体大概就是土地，矿产，甚至官职，各种赚钱的买卖等。可他们吃了这么多还不满足，反而还想将百姓仅有的这点也吞下！”
说完，朱胜枫将那一小块又掰下一大部分。
“人数最少的士绅占据了国家大部分财富，而人数最多的穷苦百姓，本来拥有的就少得可怜，还要被继续盘剥。那么只有两个办法能解决！”
“哪两个办法？”夏完淳忍不住问道。
“一个就是推倒重来，这也是历朝历代王朝末期百姓造反，杀一批权贵，又死一大批百姓，这样空出大量的土地，矿产，官位，再加上百废待兴，人人有事做，也就人人有饭吃，社会的尖锐矛盾，用残暴手段清零，从头再来。当然，再过几百年，又会陷入这种循环！”
“另一种那就是发展格物，将饼做大，做得足够大，权贵多吃点，但也让百姓吃点饼渣。当然，若是帝王能圣明，压制着权贵，让他们少吃点，情况自然就更好了！”
“至于如何做大饼，靠的就是奇技淫巧。弄出高产种子，弄出高效农具，弄出更容易盖房的坚固材料，弄出更高效的织布机等等。只要老百姓有口饭吃，有衣服穿，自然不会造反。”
“至于圣人教化，只能用来约束人心，指导如何做人，我称之为精神文明，格物致知造出的那些东西，种出的粮食，我称之为物质文明。”
“光有精神文明，没有物质文明，就是空中楼阁，自然长久不了。古人云，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，就是这个道理。人都吃不饱饭，都要易子而食，杀人放火了，还谈什么圣人教化。”
“而光有物质文明，没有精神文明，人就会变得极为贪婪，贪污，腐败，杀人，放火，人为了钱无所不用其极，各种人性的丑陋，就会暴露出来，同样是国将不国！”
“因此一个国家，一个民族，精神文明与物质文明都要发展，都要重视，就如同两条腿走路，两条腿都健健康康，走路自然稳妥。可若是瘸了一条，甚至没了一条腿，如何能走稳，能走远？”
朱胜枫所说的“两条腿走路”——精神文明（圣人教化）与物质文明（格物致知），形象地指出了问题所在：大明如今就是“瘸腿”，只重虚文，不重实干！
朱胜枫一番话，说得众人目瞪口呆，无从反驳。
“先生所言，如醍醐灌顶！”夏完淳激动地站起身，对着朱胜枫深深一揖。
“晚生常思，圣人之学，固然在修身养性，明辨是非。然则若要治国安邦，普惠万民，确需先生所言‘格物致知’之实学！”
“正如先生方才比喻，治理国家如同‘做大饼’。士绅官吏，不思如何将饼做大，反而整日争论谁该分得多，甚至抢夺百姓手中那一点点活命的口粮，百姓活不下去，岂能不反？”
“而要将饼做大，靠的正是先生所说的数学、物理、化学、农学等实学！高产种子、高效农具、便利交通、强大军备……此皆实实在在让饼变大的法子！晚生以往只觉困惑，今日听先生一席话，方知路径何在！”