「陛下明鉴，海外那地方，天高皇帝远。和尚要建庙弘法，道士要立观收徒，儒家要办学传经。要是为了争信徒、争田产、争谁说话算数，自家先打起来了，岂不是让土人西番看了大笑话？这叫教化还没开头，自己先内让上了」，不但白费力气，还丢天朝的脸面。」
崇祯点头：「这话在理。那第三策呢？」
「臣浅见，觉得佛治心，儒治世」，一步步来，倒是老成稳妥的办法。」牛金星的语气肯定了些。
「说说看。」
「为啥让佛家打头阵？因为它门槛低，底子也在。」牛金星道，「天竺佛教，本来就从南洋西边传来，不少土人并不陌生。咱汉传佛教，道理更深，规矩更严，也更有吸引力。佛法讲慈悲、轮回，能安抚人心，化解暴戾气。这叫治心」。先拿佛法把他们的心揉软了，蛮横气磨掉了，咱儒家的仁义道理，才好往里装。」
「还有，」他补充道，「寺庙本身就是个好据点。一个庙立起来了，周围自然就聚拢了人气，行医看病，教认字说话，都水到渠成。比直接派官学去硬邦邦地讲课，更自然，见效也快。」
「那儒学啥时候接手合适？」崇祯再问。
「等佛法推行几年，当地人对咱中国的东西不那么排斥了，心里的防备卸下了，这时候再兴儒学，讲人伦礼仪，定尊卑秩序。这才是治国平天下的根本，叫治世」。」牛金星道，「到那时，可以明发诏书，告诉海外那些诸侯，他们那儿要是有才俊，通了儒学，能通过朝廷特设的科考，就能来南京国子监读书，甚至给个官做。把那边上层人的前程，和咱天朝选官的正路绑在一块，根基就牢了。」
「而道家那些养生、医药、看星象的本事，合那些上层贵族的口味，可以当个添头，锦上添花。」
牛金星说完，微微地躬身，又变回那副沉默的样子。
殿里又静下来了。
崇祯看向孔胤植：「衍圣公，你觉得呢？」
孔胤植深吸了一口气，坐得更正了。他知道，该亮明态度了。牛金星的办法有道理，但儒家的根本，不能动摇。
他没起身，但姿态极为郑重，拱手道：「陛下，金星先生所言，思虑周密，一步步很稳，臣很是赞同。」先肯定一句，是礼数。
「但是，」他话头一转，脸色严肃起来，「臣不得不直说，佛法能安顿个人的心绪，可它到底偏向出世，讲究个空寂。对个人修行或许有益，但对于建立人伦纲常、稳定国家秩序、征收赋税、推行王化，那就力不从心了！」
他的目光炯炯，看著崇祯：「要想真正把那万里海疆，化成我华夏礼乐之邦，非我儒家圣贤之道不可！这是经世致用的根本，万万不能舍本逐末！」
「衍圣公的意思是？」崇祯神色不变。
「金星先生的策略可以用，但主次、本末必须分明！」孔胤植的语气坚定，「佛法可以做前锋，潜移默化。但等到时机成熟了，设立官学，定立科考，推行教化的权力，必须由儒学主导！这是核心，不能有半点含糊！」
他的身体微微地前倾，说出关键：「陛下！臣恳请，凡海外所立的官学，其祭酒、学正等要紧职位，必须由国子监来荐举贤能！绝不能让那些学问不精、甚至心怀鬼胎的人，歪曲了经典大义，误人子弟，更要防止有人借著儒学的名头，行割据自立之实！」
「至于科考，」他继续道，「科考的内容、录取的标准，必须由礼部会同国子监，严格地制定！务必保证海外士子所学所考的，都是正统的学问，心向朝廷！」
说完，拱手一礼。
意思很明白：佛道可以打前锋，但教化之权、取士之标准，必须掌握在儒家正宗手里，具体就是他孔府一脉。这是道统所在，也是孔家立足的根本。
崇祯静静地听著，心里透亮。
牛金星求的是「效」，是办法管不管用、快不快。
孔胤植争的是「体」，是道统正不正、谁说了算。
两人看著相反，其实能合到一块。
但是......还是不大行！