『用不同的生产模式来回避族群矛盾，用小农经济低成本圈养容易暴动的族群，用高成本的放贷来巩固社会秩序。』
陆昭做出判断，也记下了这个方案。
他可以借鉴，到时候对待治理成本太高的族群，就优先安置到农村。
在一定程度上，也是给部落民留足缓冲空间。
如果一步到位强拉他们进入现代社会的钢铁森林，反而是一种残忍。
第二年结束，谭敬方案模拟的社会被灰雾笼罩。但一切都井然有序进行著，没有出现大规模暴动。
城市规模相当于陆昭第一轮的七成，稳定性也比他更高。
一方面是因为肃反确实会引来部分群众抵触，一方面是社会保障、房贷、生产结构隔离等等政策，让暴动成本变得很高。
见此情景，谭敬不由得开口道：「各位同学，虽然说百姓最大诉求是安居乐业，但具体到个人和族群是存在劣根性。」
「我们要做的不仅是严厉打击违法犯罪，也要增加大多数人的暴动成本。如果他们有房子、有工作、有家庭，除非被逼到绝境，否则是不会参与暴动的。」
陆昭闻言，不太认可第一句话后半段。
但最后一句话是可取的。
说好听一点就是得让老百姓能获利，有一个对未来的念想。
『谭同学确实是一个人才啊。』
他由衷赞赏。
萧崇山和谭敬在学习模仿自己，重视起工人权益，总结出一套针对邦民的社会保障制度。
自己也从他们之中摄取到实际治理经验。
三个臭皮匠顶个诸葛亮，何况在场人都不差。
第三年，第一季度。
小绿人出现后，传播速度介于萧崇山和方继业之间。但由于内迁工人群体完全不受影响，城市的核心生产力没有被撼动。
谭敬满意地点头，看著城市发展速度不变。
这说明他的方向是正确的。
任何一个社会和秩序都需要主体民族的支持。
此时，陆昭正在看农村。
一个小绿人游走乡村，给带著草帽和斗笠的农民小人传播信仰。
很快，乡村开始出现绿点，并迅速开始蔓延。
封闭落后的小社会是信仰的温床。