当然，并不是所有人都对《本雅明·布冬奇事》的热销感到高兴，尤其是《费加罗报》和儒勒·克拉雷蒂。
在强忍着厌恶、愤怒，仔细研读了莱昂纳尔的文章与小说以后，他终于找到了写出了一篇同样堪称“雄文”的文学批评，交给了主编阿尔芒·德·拉莫特。
拉莫特最近也是焦头烂额，《费加罗报》不是没有在笔战里吃过亏，但是从来没有被人在道德和品味两个层面，这么按着捶。
尤其是他拒绝刊发莱昂纳尔的反驳文章被《共和国报》曝光以后，更是引来了舆论的一致批评。
甚至就连与《费加罗报》关系良好的爱弥儿·左拉，都在《晨报》上发表文章，认为《费加罗报》拒稿的行为“令人难以接受”，“是新闻独裁的苗头”。
《费加罗报》的零售量也因此比平时略微低了两三千份。
虽然相比于6万份的总销量来说微不足道，可以归于“正常波动”的范围，但拉莫特主编还是嗅到了危机。
他现在亟须一篇能扳回一城的文章，重振人们对《费加罗报》的信心。
所以当儒勒·克拉雷蒂把自己的新作放在他的办公桌上时，拉莫特主编就迫不及待地翻看起来。
几分钟后，他从稿纸后面探出一双疑惑的眼睛：“克拉雷蒂，你确定要这么写吗？”
儒勒·克拉雷双手撑在办公桌的桌面上，身体向前略略倾斜，形成一个颇有压迫感的姿态：“拉莫特先生，如果在此时，我们还不能站稳自己的立场，会真正失去读者们！”
拉莫特主编陷入了沉思当中，良久，才缓缓说道：“你说的对，《费加罗报》不能失去自己的阵地。”
一天后，《费加罗报》的文学副刊上，就刊出了克拉雷蒂的最新长文，从标题开始，火药味就格外浓：
「双重背叛：论《本雅明·布冬奇事》对法兰西神圣秩序与历史真实的危险僭越」
这一次，克拉雷蒂避开了“怪胎秀”这种易被抓住把柄的情绪化字眼，试图从更加“费加罗报”的角度发起进攻：
【索雷尔先生所设定的‘倒着生长’，并非无伤大雅的文学想象，而是一种赤裸裸的亵渎与僭越，对上帝所设定的自然与生命的神圣秩序的亵渎与僭越！
生老病死，是造物主不可更改的法则，是维系宇宙和谐与人伦纲常的基石。索雷尔先生让一个婴儿‘生而衰老’，又让他‘倒着生长’，这无异于宣称：上帝的蓝图可以随意涂改，生命的规律可以肆意扭曲！
这种设定，将读者引向对生命本质的虚无主义，动摇对神圣秩序的敬畏之心，其危害远甚于表面的‘怪诞’！
这是对宗教信仰根基的动摇，对社会道德伦理的腐蚀！一部真正伟大的文学作品，当引导人向善、敬畏神明、遵循自然法则，而非如《本雅明·布冬奇事》般，以哗众取宠的幻想挑战造物主的权威！】
“混蛋！”莫泊桑把《费加罗报》拍在了桌面上，愤怒地在老师公寓的客厅里踱步。
今天他本来是来给老师交一份他刚刚写好的剧本——五幕剧《作家、骗子、贵妇与警察》，灵感来自于他的好朋友莱昂纳尔的真实经历。
结果刚进来，福楼拜就递给他一份《费加罗报》，让他好好看看儒勒·克拉雷蒂的文章。
莫泊桑刚看了开头，就怒不可遏：“他这是试图将文学批评上升至宗教层面，想利用教会来对付莱昂纳尔！”
福楼拜看着这个年轻、冲动的弟子，无奈地摇了摇头：“教会应该还不至于对《本雅明·布冬奇事》痛下杀手，毕竟至今小说里还没有出现他们的负面形象。
《费加罗报》这是想要重新唤起它那些死忠读者的热情，避免他们因为拒稿事件流失。”
莫泊桑这才气呼呼地拿起《费加罗报》往下看去：