你要是良心大发，帮他减了费用，你所在的公司就很可能把你开掉。
然后你因此失去了工作，而且你还被行业内部贴上了标签，别的医院知道你帮助病人损害公司利润，不可能再雇佣你。
于是你也找不到工作了，断了收入来源，财务状况持续恶化，连锁反应下，最终螺旋式跌落到斩杀线。
由此可见，这套机制就是在系统性的剥离真正的好人，或者让好人不得不为活命而放弃人性。
完成对好人的出清之后，人性泯灭后，就迫使全员都活在一个残酷的黑暗丛林法则之中。
因为这样，资本才能实现利润最大化。
这根本就不是孟秋颜说的「为了啥啥啥，而宁可牺牲一部分社会成员」，而是「资本优先」的逻辑机制下，必须确保永远有一大票人在斩杀线之下，并且还要有足够多的被斩杀的样本。
唯有如此，每个人才能每天都能在大街上碰到这些样本，每天都能看得见他们，同时每天都害怕恐惧自己也变成他们。
所有人都被系统性的胁迫必须泯灭人性才能活命，这套系统机制就愈发被自我强化，而愈发强化又反过来驱使所有人愈发疯狂。
孟秋颜微微偏头看向陆安：「他们这样，他们那底层众生还有得救吗？能救吗？」
看了陆安拿出来的这些分析报告内容之后，此刻的孟秋颜对于阿镁立卡的反感，已经不单单限于自身所处的东方立场和宏大叙事语境。
更是有一个更加底层逻辑之上的理由。
那就是作为一个人类个体，在生物学意义上对同类所遭受的悲惨不幸产生的同情悲悯，以及在此基础上面对一个至邪至恶的存在，从心理上油然而生的正义感。
闻言，陆安缓缓说道：「有没有的救我不知道，但可以确定的是，对于这种至邪至恶的资本怪胎产物，非外人可救，唯有自救。」
这是一种系统性的全面堕化，单纯靠外力显然是无法扭转的。
要么在堕落中亡灭，要么其内部出现自我觉醒，并在涅槃中重获新生。
陆安对此是无比清醒，不会去轻易介入他人的因果。
即便作为人类个体，在生物学意义上对他们的底层芸芸众生所遭受的苦难抱有恻隐之心，想拉一把，将他们从深渊之中解脱出来，前提也是他们自己内部先自我觉醒。
否则，想救也救不了。
若是永堕其中不能自我觉醒，能做的就是置身于局外以一个观察者的视角，默默地观察审视这一切，并吸取其教训避免自己的族群和文明陷入这种堕落。
正所谓，人教人，百言无一用；事教人，一次入心魂。
从这个层面来讲，外部存在这么一个至邪至恶的堕落者，是一个很好的反面教材。
两者一比对，会让更加坚定自己所走的路无比正确，越是鲜明对比，就越是拥护。