而这种神明力量的降临，或许也是有限制的。
神明可以给自己忠实的信徒降下‘神谕’，而不会给普通信徒或者其他普通人降下神谕，因为忠实信徒的信仰坚定，更容易被神明确定位置，也更容易收到神明传达的信息。
而与神明沟通的仪式法阵，也需要具体的主持人作为神明沟通的‘坐标’。
作为在与神明沟通这方面比较有经验的何奥，他很清楚，沟通法阵一个比较重要的作用，就是为神明提供一个活体坐标。
这个坐标并不能提供永久的地址，法阵一结束，或者主持人一死，这个坐标就会消失，神明降临过来的力量就会失去支撑。
但，无论怎样，这个坐标会为神明提供一个降临力量的准确位置。
而没有这样的准确位置的话，神明或许就无法准确的投送力量过来。
何奥怀疑，主世界，就没有这样的‘准确位置’。
神明可以自费投送力量过来，但是她们需要这个被投送力量的世界的准确位置。
何奥猜测，每一个世界或许都有一个‘世界坐标’。
这个世界坐标应该不像何奥之前提到的那些暂时的信徒或者仪式坐标，而是一个永久坐标。
这个坐标大概率是一个范围坐标，应该不像仪式坐标精确，不能用于本体或者子体、投影降临，只能投送一些力量。
不然何奥的朋友们完全可以自己强行降临，而不用借助何奥的具体仪式定位何奥的位置。
不过神明最初的污染也并不需要详细的坐标，他们只需要把力量投送出来，然后随机污染人，将他们发展为信徒。
在这种情况下，即使是在没有信徒的主世界，神明们也可以利用世界坐标降临力量，发展信徒，然后将主世界变成副本世界那样，充满着各种邪神教派的世界。
但是事实上，主世界并没有这些邪神教派，哪怕是神秘之影的污染，都是从那些进入了遗迹的超凡者身上开始，借助遗迹进行污染的。
所以何奥猜测，主世界的世界坐标可能还没有暴露，那些邪神并不知道如何直接投送力量到这个世界，所以只能借助在遗迹被污染的信徒，进行献祭传教。
神秘之影降临子体的一个作用，或许就是确认这个世界的具体坐标。
当然，这些都是何奥的猜测，是他构建的最能解释目前情况的逻辑结构之一，何奥也不知道这种这种猜测是否正确。
所以他在叙述的时候，加了‘我怀疑’三个字。
而在听了他的讲解之后，栗成陷入了短暂的沉默。
何奥的解释为他展开了一些更深层次的神明运行的规律，他也理解了何奥话里潜含的可能‘告戒’：
既然主世界的世界坐标没有暴露，那么可能出问题的，就只有从遗迹回来的超凡者，他们看起来毫无变化的外表下，可能已经被某个邪神所污染。
“听你提到，神秘之影是一位‘邪神’，”栗成继续问道，“那么有邪神，是否有‘正神’呢？”
“没有，”