林东来观此道论，初觉精辟非常，言之有物，发人深醒。
再仔细体悟之，便觉得和其他大道理，大哲理没有什么不同之处，仿佛假大空，言之无物。
谁不想在这个世上立下属于自己的道？
但那是想一想就可以做到的么？
不过倒是给了林东来一些启发。
林东来又念起自家可以抄的标准答案，混元五行真君，他的混元之妙，似乎就属于此方世界从来没有过的东西，或者是从前有，现在没有。
地仙道与天仙道或许不该如此极端的相斥，应该也有一些相适性的可能。
就像是修炼九窍法和修五行法的，前面不同，但到了金丹道果，元婴道果上，有殊途同归了。
地仙法若是可以做出转化，就像是琼林青玉宝树妙诀，种树诀一般，或许就成了另一种主流的修行方式。
就像是跳出人身有无灵根都可以修行的［九窍］法一般，地仙法要普世，也得如此。
不能必须获得天地灵根才能修持地仙大道，也不能只有坐拥灵脉才能营造福地、奇观。
……
一瞬念，林东来感觉自己好像被混元五行真君给夺舍了，因为这就是他一直在做的事情。
包括自然道主、大椿道主，他们虽然杀死了混元五行真君，但一样将地仙道统散布得到处都是。
林东来下意识清醒，不再跳入弘扬地仙大道的囹圄之中，毕竟混元五行真君都失败了，那至少都得是成就了道主，乃至于元神，才能去完成。
“我之前的想法应该算是正确的，创造出一个虚幻世界，在虚幻世界中证就道果，如何不算是一种全新的大道？”
林东来再次坚定了自己的内心，不试试怎么知道是错的？就算是错的，林东来也有试错的机会。
将《道论》合起，林东来便不想那些太久远的事情，而是开始以开窍法，创造新版本的种树诀。
这个借鉴了灵人们的［孕种法］，以及［羽化法］。
随后开始叙述：“道祖云：凡有九窍者，皆可成仙，然自吾观之，草木有九窍否？然而自然诞生灵修亦可成仙也。
故而云：万物有灵，有灵者皆可成仙。
故师法自然，仿草木灵修修炼之法，创此［灵性孕种法］，若如榆木脑袋，不得开窍者，或可通过此法，以自身灵性孕育草木为灵植，将其栽种，与天地结缘，得灵性亲和……”
随后又仔细写下法门：选一喜欢的植物种子，亲自照顾之，每日与之读经，倾注情感，分享故事，注入希望、愿力……等其发芽，亦日日读经，便可以自身灵性为此植启灵，是为［本命灵植］，可梦中交感，人化作树，受阳光雨露，日精月华，感受非凡。
“随草木壮大，灵性亦壮大，乃有反哺……借反哺之力，必可开窍修行。”