则试图调和文武，认为其解决了先朝遗留的边患，符合「克服」之义。
还有大臣提出「让」，则因涉及禅位之举，支持者寥寥，恐被解读为对先帝晚年「怠政」的隐晦批评，或引发对新君法统不必要的联想。
苏泽在一旁看著，明白群臣与其说是在争论大行皇帝的功绩，不如说是在争论新朝未来的路线。
没办法，谥号这事情，虽然说是对大行皇帝的盖棺定论，但正如葬礼是给活人办的，确定谥号这件事，也是对新帝继位初期政治路线的确认。
翰林院强调「仁」，就是要延续文治的路线，走内治为主的路线。
而强调「武」的大臣，是要坚持对外路线，继续经略安南、南洋，抵御云南的莽应龙军队，开拓西域。
最后还是高拱站出来。
「诸公所议皆有道理。」
「大行太上皇帝，继统于纷扰之后，戡定于危疑之时。」
「北服虏首，南靖海波，开财用之源，纾军民之困。」
「此非仅文德，亦显武略。然其性本宽厚，不务峻烈，终以社稷为重，付托得人。纵观一生，有克定之功，有守成之德，更有社稷为公之明。」
他停顿片刻，一字一句道：「《谥法》云：兵甲亟作曰庄，睿圉克服曰庄，胜敌志强曰庄。」」
「本官以为，庄」字可概之。既有戡乱克敌之实，亦含严肃持重之意，不偏文，不废武，合乎中道。」
「可为契天隆道渊懿宽仁显文光武庄皇帝」。」
「庄」字一出，先前争论「文」、「武」的两派都静了下来。
这个字确实有「武」的成分（兵甲亟作，胜敌志强），但不像「武」字那么纯粹刚猛：它也有庄重、严肃的意味，贴近皇帝性格和最终平稳交接权力的结局。
更重要的是，这是首辅高拱的意见，在此时具有极重的分量。
见无人再强烈反对，高拱对罗万化道：「礼部可依此意，尽快呈递草案，再由阁部会议商定，最终请陛下钦定。」
罗万化躬身领命。
高拱暂时弥合了文武的争议，但是另外一个问题又出现了，庙号。
内阁中又沉默了。
如果说谥号是对皇帝功绩的盖棺定论，是对新朝路线的确定。
那么庙号，就是决定大行皇帝在宗庙中的地位，决定以后的香火。
听到要议庙号，在场官员又强行振作精神，准备「再战一把」。
就在这个时候，高拱说道：「苏检正，罗侍郎，庙号之议你可有想法？」