邓陵氏之墨，则是认为要沿用墨子生前的做法，用墨家的武力去阻止诸国间的动乱，此时正活跃在南方的楚国。
而身处阳邑的这支，则是相里氏之墨，推崇墨子“勤俭尚贤”的主张，认为说的再好，也不如实心做事，让小民过的更好，以从底层起，壮大墨家的力量。
“阳邑是魏国的飞地，又不像魏国东郡那样广大，赵国想要渗透夺取，实在简单。”
“我们应该另寻一个地方了。”
虽然墨家提倡“非攻”，却也不是直愣愣的投身其中，去反对天下间所有的战事。
阳邑这样的地理位置，除非魏国直接夺取了赵国西部的所有土地，将飞地直辖，不然失于赵国之手，是绝对的。
相里氏之墨，又因强调扶持小民，对抗贵人的专横暴政，也时常引来打压。
不像相夫氏之墨，研究学问，褪去了墨家原本的攻击性。
也不像邓陵氏之墨那样，虽然完整的保留了墨家的攻击性，但正因其保留的过于完整，且楚国内部，仍旧大行分封，地方各自为政，使得无人想同邓陵氏争锋。
相里氏之墨学问比不上前者深厚，武力比不上后者强横，面对这样的情况，只能选择转进如风。
“我听说涅城的公子朝，是一位贤明的君子。”
相里勤的一名弟子如此说道，“涅城距离阳邑，并不遥远，而且公子朝还是赵国执政的儿子，那里应该不会发生战乱。”
公子朝说话做事，是喜欢直截了当的。
他说了不喜欢，那便是真不喜欢。
说了要去做，磨磨蹭蹭的，却也真的做了一些。
虽然公子朝时常累了、倦了、罢了、走了、睡了，但像他这样，并不坚守自己贵人的身份，愿意和小民和善往来，甚至从事劳动的人，又有多少呢？
而且在涅城乡民看来，公子朝年少好学，做事没有力气，不够坚持……也是正常的嘛！
因此，
公子朝被当今之时的各路贵族衬托着，逐渐贤名远播起来。
“而且，我还听闻，涅城的关河有河伯现身，是一只巨大的神龟！”
“公子朝常去河边读书，也常和鬼神交流。”
虽然何博遮掩了身形，
但也没有禁止公子朝等人和别人说自己的事。
于是，
公子朝在坐着车回城之时，经常被胆大的乡民拦住问，“公子，你天天去河边，是做什么呢？”