嚼着清香的碾转，李逸派人去召霄云寺的和尚来。
“霄云寺肯借粮？”刘黑子问。
李逸笑了，“知道什么叫政权吗？”
“政权？”
“对，政权，政权也称国家权力，统治阶层凭借国家机器对被统治阶层实施政治统治的权力。”
刘黑子完全听不懂这些词。
刘仁轨卢承庆张公谨张亮几人都好奇的竖起耳朵来听。
“你只要记住一点，政权是由暴力机关保证实施的就行，军队、监狱、衙役这些都属于暴力机关。
如今这块地方，归大唐统治，大唐拥有制订规则的权力，而我们这支大军在此，就有了最好的保证实施能力。”
简单点说，李逸手握重兵，代表大唐，拥有最终解释权。
他定规矩，霄云寺遵守。
不遵守，那就派兵干他。
就如此的朴实无华。
这样说刘黑子就懂了，谁的拳头大听谁的嘛。
刘仁轨卢承庆等人自然更了然，说到底还是凭实力。
霄云寺利用特殊的身份，剥夺百姓，现在李逸代表朝廷，要剥削霄云寺。
官府跟霄云寺起冲突，说到底是如今地方上百姓穷困了，霄云寺有肉，那自然就被盯上了。
卢承庆几人跟在李逸身边，也早发现了李逸行事的一些风格，比如李逸很少去跟那些普通百姓征钱粮，所到之处，反而是颁布免租调，轻徭薄役等政策。
可官府养官吏要粮，办事要粮，军队养兵打仗更要钱粮，不向百姓征粮，钱粮哪来？
李逸在河南，都是找豪强地主们，劝捐钱粮、借钱粮，征钱粮，各种手段齐出，
总之谁有钱粮就找谁，不管是借也好，征也好，捐也好。
甚至那些有钱的寺庙，也是李逸下手的对象。
李逸才不会死盯着穷人，穷人身上能榨出几滴油？他最不喜欢的就是租庸调制，这就是按人头征税，看似公平，一丁每年两石粟、两丈绢三两绵，再服二十天的免费劳役。
可一个拥有一百亩地的正丁，跟一个只有十亩地的正丁，甚至一个一亩地都没有的正丁，他们的税都是一样的，这能是公平吗？
还有那些拥有几百几千甚至几万亩地的人，也按一丁一年征两石粟、两丈绢三两绵，服二十天役，这合理吗？
有些拥有大量财产的人，反而因为可能有勋，有官，或是担任些里吏，而是免课丁，连那点税同都不用缴纳。
租庸调制有其进步的一面，对于国家征收税赋相对方便，但也有其不合理的一面。
尤其是如今战乱过后，