曾为宇文泰开出两副药方，其一是搜简贤才为牧守令长。北魏末年社会动荡根本原因，还是滥竽充数，人浮于事，上面再好的政策，下面不能执行，也没有用。”
“吏治之难，不在于朝廷，而在于地方，特别是负责执行政策的州县两级，百姓评价朝廷政策好坏，评价的其实是执行效果，而不是政策本身。”
李逸对苏威这话很认同，果然是老江湖。
“那苏公以为该怎么做？”
“州县当政官员，是中央朝廷任免，但地方执政，主要还是靠胥吏。北魏吏治败坏，很大原因是地方官员任用胥吏只看能力，不看人品，
州郡大吏，但取门资，多不择贤良;末曹小吏，唯试刀笔，并不问志行。
有些胥吏，能力突出，可品德不行，任用这样的人，破坏性比贡献更大。
用人当能力和品行并重，甚至贤良比才能更重要。”
选用官吏，才能和品行哪个更重要，这个就好像立嫡要立长还是立贤一样，并不绝对。
“第二副药方呢？”
“合并州县，裁并人员，要打破人浮于事的局面。官省则事省，事省则民清，官烦则事烦，事烦则民浊。
有其人则任，无其人则阙。”
苏威拿出了他爹当年为宇文泰改革的新法六条，先治心、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役。
要治理地方，先要治吏。
吏治，一治心，二治身。治心就是要树立正确的价值观，得紧跟朝廷，统一思想。
苏威他爹当年甚至明确提出，对地方官员并不完全要求他们清廉，允许能有一些灰色收入。
治身就是要带头，身体力行。
敦教化，也很重要，这是精神文明建设，强化道德。否则老人倒了没人扶，男盗女娼，这世道就乱了。
最后才是轻法薄刑、轻徭薄赋。
李逸听了连连点头，虽然这套东西都是几十年前的了，是西魏改革之法，但用到如今大唐初的河南，其实仍是对症的。
世上没什么新鲜事，
最基本的需求是温饱，吃饱穿暖，现如今一切应当围绕这些为主。司法公正性也很重要，能维护稳定，有稳定的环境，安稳的人心，才能安心恢复生产。
“赏罚得中，则恶止而善劝，赏罚不公，则民无所措手足。民无所措手足，则怨叛之心生。”