如今宋状元是在午睡，不方便见客之类的。
曹渊瞥了一眼，发现是一个叫耶律喜孙的人。
官职是于皇太子左右辅佐，他就给放在那堆拜帖上面。
曹渊只是心中疑惑，这些送来拜帖的契丹人，有几个能懂得诗词歌赋的？
在路上他也听说了，契丹贵族都喜欢大宋的各种流行的东西。
曹渊可以预见是契丹这边除了女人与打猎当真没什么可玩的了。
大规模打猎这种事，又是一件耗费极大的消费，不如玩女人来的省钱。
萧特末作为萧革的叔父，也派人来给送请帖了。
就算他知道自己的侄儿与宋煊交恶，又派人故意传播假消息，可萧特末清楚那宋煊定然不清楚这中间发生的事。
因为耶律宗真本就是去问责的，结果问责的事没有发生，反倒与宋使玩到一起去了。
再加上今日有消息从宫中传来，萧特末相信宋煊没本事查出幕后真相，所以他派人来送请帖，屁事没有。
宋煊来不来的无所谓，但自己的拜帖必须要送过来，不仅是赶潮流，也是拍皇帝的马屁。
马屁学这种经典理论，许多人都是无师自通的。
别以为契丹人不怎么读书，就不懂得拍马屁。
理论的浅薄，并不影响契丹人精湛的马屁功夫，也不妨碍他们把马屁拍的震天响。
当然更不要以为宋人拍马屁只会附庸风雅。
诸如周邦彦给蔡京祝寿写了生日诗，三十年流官的生涯立即结束，直接被提拔为秘书少监。
而且后来者有模有样的给秦桧写贺词，同样被提拔为实缺。
宋人笔记黑王安石，说光禄寺的巩申伟了拍马屁拍的与众不同，用放生来祝寿，放飞一只鸽子磕一次头。
还有将军夫人患了病，手下的虞侯直接割掉了自己大腿肉，当作药引，表达忠心。
各个朝代会拍马屁的人数不胜数，只不过谁更能突出才会被人记住罢了。
西夏的使者野利遇乞就蹲在街对面，一直数著有多少人来送拜帖。
他本打算是监视那大契丹的皇太子什么时候离开。
可是等他腿都蹲麻了五次，送拜帖的契丹贵族都要超出五十人了，都没见到皇太子出来。
他们之间怎么会突然有如此坚固的友情存在？
这一点，野利遇乞十分不解。
甚至是因为这一件件的不解的事，让他分外的焦虑！